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Kitaplar ... par nature, celui qui peut se donner à un autre; et ce qui précisément le... ile ilgili
" ... par nature, celui qui peut se donner à un autre; et ce qui précisément le donne à un autre, c'est de ne pouvoir aller qu'à ce point de comprendre la raison quand un autre la lui montre, mais de ne la posséder pas en luimême1. "
L'Université catholique - Sayfa 125
1843
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Politique d'Aristote, 1. cilt

Aristoteles - 1837 - 544 sayfa
...esclave par nature ; pour ces [hommes-là, ainsi que pour les autres êtres dont nous menons de parler, le mieux est de se soumettre à l'autorité d'un maître;...point de comprendre la raison quand un autre la lui à-n1 aùtàiv iS/XTtoroi» , OÎTOI pé» elert Çijffei Soufrai' oFs /S/Xri6v êtmv âpxeffOa.1 IOUJT^V...
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Politique d'Aristote, 1. cilt

Aristoteles - 1837 - 588 sayfa
...esclave par nature ; pour ces hommes-là , ainsi que pour les autres êtres dont nous venons de parler, le mieux est de se soumettre à l'autorité d'un maître;...un autre , et ce qui précisément le donne à un aulre, c'est de ne pouvoir aller qu'à ce point de comprendre la raison quand un autre la lui * àV...
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Annales de philosophie chrétienne

1845 - 498 sayfa
...ainsi que pour • les autres êtres dont nous venons de parler (les bêtes), le mieux » (ÇC'/TIoV) est de se soumettre à l'autorité d'un maître ;...esclave par nature, celui qui peut se donner à un autre (il » n'ya pas se donner dans le texte, ce qui emporte une idée de » volonté ; il ya être, appartenir...
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Annales de philosophie chrétienne

1845 - 498 sayfa
...(les bêtes), le mieux » (Ç£').T«JV) est de se soumettre à l'autorilé d'un maître ; car i\ » est esclave par nature, celui qui peut se donner à un autre (il » n'ya pas se donner dans le texte, ce qui emporte une idée de » volonté ; il ya être , appartenir...
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Histoire de l'esclavage dans l'antiquité, 1. cilt

Henri Wallon - 1847 - 686 sayfa
...esclave par nature; pour ces hommes-là, ainsi que pour les autres êtres dont nous venons de parler, le mieux est de se soumettre à l'autorité d'un maître...ce qui précisément le donne à un autre, c'est de pouvoir aller à ce point de comprendre la raison quand un autre la lui montre , mais de ne la posséder...
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Histoire de l'esclavage dans l'antiquité, 1. cilt

Henri Alexandre Wallon - 1847 - 512 sayfa
...nature; pour ces hommes-là, ainsi que pour les autres êtres dont nous venons de parler, le.mieux est de se soumettre à l'autorité d'un maître ; car il est esclave par nature celui qui peut se donnera un autre, et ce qui précisément le donne à un autre, c'est de pouvoir aller à ce point...
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Histoire de l'assistance dans les temps anciens et modernes

Alexandre Monnier - 1856 - 584 sayfa
...le meilleur « parti à espérer de leur être, on est esclave par na« ture. Pour ces hommes -là, le mieux est de se « soumettre à l'autorité d'un maître ; car il est es« clave par nature celui qui peut se donner à un « autre; et ce qui précisément le donne à...
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Démonstrations évangéliques, tr., reproduites intégralement ..., 0. cilt

Démonstrations - 1862 - 686 sayfa
...il est « esclave par nature celui qui peut se douce ncr à un autre, cl ce qui précisément lu « donne à un autre, c'est de ne pouvoir aller « qu'à ce point de comprendre la raisoi « quand un autre la lui montre, mais de nt « pas la posséder en lui-même.» (Pol., liv....
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Histoire de l'assistance publique dans les temps anciens et modernes

Alexandre Monnier - 1866 - 592 sayfa
...ces hommes -là, le mieux est de se « soumettre à l'autorité d'un maître ; car il est es« clave par nature celui qui peut se donner à un « autre...autre , « c'est de ne pouvoir aller qu'à ce point de compren« dre la raison quand un autre la lui montre, mais • de ne la point posséder en lui-même....
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Histoire de l'assistance publique dans les temps anciens et modernes

Alexandre Monnier - 1866 - 590 sayfa
...le meilleur • parti à espérer de leur être, on est esclave par na« ture. Pour ces hommes -là, le mieux est de se « soumettre à l'autorité d'un maître ; car il est es• clave par nature celui qui peut se donner à un « autre; et ce qui précisément le donne à...
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