Principes méthaphysiques de la morale: du fondement de la métaphysique des moeurs : de la pédagogique : de divers fragments de moraleLibrairie Philosophique de Ladrange, 1854 |
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absolument actions Agis autrui bonne c'est-à-dire causalité cepen chose condition conscience conséquent considéré consiste contrainte contraire au devoir culture d'après Dessau détermination devoir de l'homme devoir de vertu devoir envers devoir large devoir moral Dieu doit effet elle-même enfants espèce exemple faculté force général hétéronomie hommes Immanuel Kant impératif catégorique inclinations jugement Kant Koenigsberg l'action l'amour l'éducation l'enfant l'homme envers lui-même l'humanité l'idée l'impératif l'inclination l'obligation lative législation universelle liberté libre arbitre loi morale loi universelle lois manière maxime ment métaphysique des mœurs méthode socratique mobiles monde sensible moyen nable néces nécessaire nécessité non-seulement notion de devoir objet obligé pensée perfection personne philosophie philosophie morale physique plaisir possible première principe objectif priori propre puisse qu'une question raison pratique pure raison pure rapport rationnelle règle respect rien royaume des fins s'appelle savoir science science spéculative sens moral sentiment serait servir seulement simple sorte subjective suivant téléologie tion tive transgression valeur vice volonté
Popüler pasajlar
Sayfa 159 - Findique déjà le principe formel du devoir dans l'impératif catégorique : « Agis de telle sorte que la maxime de ton action puisse être une loi universelle.
Sayfa 33 - Dans le fait, dit-il, il est absolument impossible d'établir par l'expérience et avec une parfaite certitude un seul cas où la maxime d'une action, d'ailleurs conforme au devoir, n'ait eu d'autre base que des principes moraux et la représentation du devoir... On ne rencontre partout que le cher moi-même au lieu du précepte strict du devoir...
Sayfa 105 - Comme raison pratique, ou comme Volonté d'un être raisonnable , elle doit se regarder...
Sayfa 59 - Ion action devait , par ta volonté, devenir une LOI UNIVERSELLE DE LA NATURE.
Sayfa 82 - Dans le règne des fins, tout a un PRIX ou une DIGNITÉ. Ce qui a un prix peut être aussi bien remplacé par quelque chose d'autre à titre d'équivalent; au contraire, ce qui est supérieur à tout prix, ce qui par suite n'admet pas d'équivalent, c'est ce qui a une dignité...
Sayfa xxviii - Il n'ya que la descente dans l'enfer de « soi-même qui fraie le chemin à l'apothéose 1. » 2e question. Le mobile de l'action influe'-t-il sur la mesure du démérite de cette action? — En d'autres termes, la mesure du mal varie-t-elle selon que le mobile de l'action est l'injustice ou l'intérêt mal entendu? — Ici nous répondons simplement par une fin de non-recevoir. Nul, à...
Sayfa 104 - ... mieux la question que ne peut le faire un appel à la pure intelligible essence : « Les lois qui obligeraient un être réellement libre ont la même autorité sur un être qui ne peut agir qu'en se supposant tel,... et celui qui ne peut agir que sous l'idée de la liberté est par là même libre au point de vue pratique.
Sayfa 315 - C'est pour cette raison que la gymnastique morale ne consiste que dans la victoire mesurée qu'on remporte sur ses appétits naturels , afin de pouvoir se maîtriser dans les circonstances périlleuses pour la moralité; exercice qui rend ferme, courageux , et satisfait de la conscience où l'on est d'avoir recouvré sa liberté.
Sayfa 80 - ... des êtres raisonnables comme fins en soi , que des fins propres que chacun d'eux peut se proposer), ayant entre elles une liaison systématique , c'est-à-dire , comme un royaume des fins.
Sayfa 329 - ... danger comme un farouche ou un étourdi. Mais la discipline est purement négative, car elle se borne à dépouiller l'homme de sa sauvagerie ; l'instruction au contraire est la partie positive de l'éducation. La sauvagerie est l'indépendance à l'égard de toutes les lois. La discipline soumet l'homme aux lois de l'humanité , et commence à lui faire sentir la contrainte des lois. Mais cela doit avoir lieu de bonne heure.