Evangelische Katholizität: Philip Schaffs Beitrag zur Ökumene - eine reformierte PerspektiveLIT Verlag Münster, 1998 - 264 sayfa |
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Sayfa 19
... Lehre von der Sünde " ( Breslau 1839 ) 29. Halle 1841 . 30. Zu Schaffs eklektischer Theologie vgl . auch G.K.Pranger , Portrait , 55 : " From Hegel he preserved something of the dialectical methodology . Schleiermacher endowed him with ...
... Lehre von der Sünde " ( Breslau 1839 ) 29. Halle 1841 . 30. Zu Schaffs eklektischer Theologie vgl . auch G.K.Pranger , Portrait , 55 : " From Hegel he preserved something of the dialectical methodology . Schleiermacher endowed him with ...
Sayfa 24
... Lehre einer bestimmten Konfession , sondern enthielt Lehrstücke aus verschiedenen Bekenntnisbüchern . Unter diesem Zeichen stand auch die Arbeit an einer neuen Liturgie ab 1851 , welche die sichtbarste Konsequenz ökumenischer Theologie ...
... Lehre einer bestimmten Konfession , sondern enthielt Lehrstücke aus verschiedenen Bekenntnisbüchern . Unter diesem Zeichen stand auch die Arbeit an einer neuen Liturgie ab 1851 , welche die sichtbarste Konsequenz ökumenischer Theologie ...
Sayfa 30
... Lehre in Princeton dem Puseyismus , der ebenfalls die Alte Kirche als ideale Kirche betrachtete . Von Rom , der " Synagoge des Satans " , hätten Luther , Calvin und Knox die Kirche schließlich gerettet.63 Durch die Lektüre Neanders ...
... Lehre in Princeton dem Puseyismus , der ebenfalls die Alte Kirche als ideale Kirche betrachtete . Von Rom , der " Synagoge des Satans " , hätten Luther , Calvin und Knox die Kirche schließlich gerettet.63 Durch die Lektüre Neanders ...
Sayfa 32
... Glaube . Johann Adam Möhlers Lehre von der Einheit der Kirche und ihre Bedeutung für die Glaubensbegründung , München , Paderborn , Wien 1964 , 22 ) . Darstellung der MT erfolgt unter dem Leitbegriff " evangelischer Katholizität VIII.
... Glaube . Johann Adam Möhlers Lehre von der Einheit der Kirche und ihre Bedeutung für die Glaubensbegründung , München , Paderborn , Wien 1964 , 22 ) . Darstellung der MT erfolgt unter dem Leitbegriff " evangelischer Katholizität VIII.
Sayfa 54
... Lehre von der Kirche als Christus prolongatus der protestantischen Tradition gegenübergestellt hatte , war Johann Adam Möhler in der 81. Damit steht die MT in relativer Nähe zum Puseyismus . Auch Pusey betont den Zusammenhang von ...
... Lehre von der Kirche als Christus prolongatus der protestantischen Tradition gegenübergestellt hatte , war Johann Adam Möhler in der 81. Damit steht die MT in relativer Nähe zum Puseyismus . Auch Pusey betont den Zusammenhang von ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 62 - Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, daß jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, sondern verdrängen sich auch als unverträglich miteinander.
Sayfa 55 - So ist denn die sichtbare Kirche . . . der unter den Menschen in menschlicher Form fortwährend erscheinende, stets sich erneuernde, ewig sich verjüngende Sohn Gottes, die andauernde Fleischwerdung desselben...
Sayfa 116 - Tradition? Der eigentümliche in der Kirche vorhandene und durch die kirchliche Erziehung sich fortpflanzende christliche Sinn, der jedoch nicht ohne seinen Inhalt zu denken ist, der sich vielmehr an seinem und durch seinen Inhalt gebildet hat, so daß er ein erfüllter Sinn zu nennen ist. Die Tradition ist das fortwährend in den Herzen der Gläubigen lebende Wort.
Sayfa 63 - Verlauf derselben: 1. Ich zeige das Jetzt auf, es ist als das Wahre behauptet; ich zeige es aber als Gewesenes oder als ein Aufgehobenes, hebe die erste Wahrheit auf, und 2. Jetzt behaupte ich als die zweite Wahrheit, daß es gewesen, aufgehoben ist. 3. Aber das Gewesene ist nicht; ich hebe das Gewesen- oder Aufgehobensein, die zweite Wahrheit auf, negiere damit die Negation des Jetzt, und kehre so zur ersten Behauptung zurück, daß Jetzt ist.
Sayfa 62 - Wir sehen also in diesem Aufzeigen nur eine Bewegung und folgenden Verlauf derselben: 1. Ich zeige das Jetzt auf, es ist als das Wahre behauptet; ich zeige es aber als Gewesenes, oder als ein aufgehobenes, hebe die erste Wahrheit auf, und 2. Jetzt behaupte Ich als die zweite Wahrheit, daß es gewesen, aufgehoben ist.
Sayfa 203 - Und ich sage dir : Du bist Petrus und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.
Sayfa 47 - Christentum will eben seinem innersten Wesen nach über die Kirche hinaus, es will nichts Geringeres als den Gesamtorganismus des menschlichen Lebens überhaupt zu seinem Organismus haben, dh den Staat. Es geht wesentlich darauf aus, sich immer vollständiger zu verweltlichen, dh sich von der kirchlichen Form, die es bei seinem Eintritt in die Welt anlegen muß, zu entkleiden und die allgemein menschliche, die an sich sittliche Lebensgestalt anzutun