Histoire de la philosophie morale et politique dans l'antiquité et les temps modernes, 1. ciltLibrairie Philosophique de Ladrange, 1858 - 554 sayfa |
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Sayfa xx
... parle pas du fanatisme religieux , qui a beaucoup de rapport avec celui - là , mais de cette folie politique qui , nourrie dans une admiration mal entendue de l'antiquité , ne voit partout que corruption , vice et immoralité , et ferait ...
... parle pas du fanatisme religieux , qui a beaucoup de rapport avec celui - là , mais de cette folie politique qui , nourrie dans une admiration mal entendue de l'antiquité , ne voit partout que corruption , vice et immoralité , et ferait ...
Sayfa 15
... parle enfin dans l'intimité de l'âme un langage clair à celui qui l'écoute et la connaît ( 2 ) . Socrate croyait donc qu'il y a , qu'il peut y avoir entre l'homme et Dieu une société et un commerce d'hommages et de secours . Il ...
... parle enfin dans l'intimité de l'âme un langage clair à celui qui l'écoute et la connaît ( 2 ) . Socrate croyait donc qu'il y a , qu'il peut y avoir entre l'homme et Dieu une société et un commerce d'hommages et de secours . Il ...
Sayfa 38
... parle et com → mande , et celui où elle l'ignore , c'est - à - dire où le désir se fait seul entendre . Dans la première supposition , l'homme obéit nécessairement à la raison , et dans la seconde , au désir . Il ne peut voir le bien ...
... parle et com → mande , et celui où elle l'ignore , c'est - à - dire où le désir se fait seul entendre . Dans la première supposition , l'homme obéit nécessairement à la raison , et dans la seconde , au désir . Il ne peut voir le bien ...
Sayfa 63
... parle qu'avec mépris , et comme d'un degré inférieur de l'a- mour ; par un déplorable égarement de l'imagination , chez les Grecs , la passion , comme nous l'entendons , avec ses délices et ses souffrances , avait pris une direc- tion ...
... parle qu'avec mépris , et comme d'un degré inférieur de l'a- mour ; par un déplorable égarement de l'imagination , chez les Grecs , la passion , comme nous l'entendons , avec ses délices et ses souffrances , avait pris une direc- tion ...
Sayfa 107
... parle - t - on jamais d'un plaisir éprouvé avec vitesse ? on dit que le plaisir est indéfini , qu'il est susceptible de plus ou de moins . Il en est de même de tout ce qui appartient à l'homme , sans en excepter ses vertus . Le plaisir ...
... parle - t - on jamais d'un plaisir éprouvé avec vitesse ? on dit que le plaisir est indéfini , qu'il est susceptible de plus ou de moins . Il en est de même de tout ce qui appartient à l'homme , sans en excepter ses vertus . Le plaisir ...
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absolue acte Alexandre de Hales âmes aristocratique Aristote bonheur c'est-à-dire chiavel choses chrétienne Cicéron cité citoyens classes clavage conséquent contraire d'Aristote démocratie despotisme dieux dire dit-il divin doctrine doit doute ecclésias elle-même enfin Epictète esclaves Etats force gouvernement Grégoire VII hommes humaine Ibid idées Innocent III juge jurisconsultes juste Juste Lipse justice l'âme l'amour l'antiquité l'autre l'égalité l'Eglise l'esclavage l'esclave l'Etat l'homme l'individu l'oligarchie l'un liberté libre lois lui-même Machiavel maître Ménon ment méthode monarchie morale moyen âge nature naturel pape passions péché pensée peuple Phédon Philéb philosophie plaisir plaisirs Platon politique Polybe pouvoir premier prince principe propriété puissance qu'une question raison république rien rois royauté s'il sage sagesse saint Augustin saint Paul saint Thomas scholastique science sentiment servitude seul siècle société Socrate sorte souverain souveraineté spirituel stoïciens stoïcisme tempérance temporel théorie tion tique tyrannie Ulpien vérité vertu voilà vrai δὲ καὶ τὸ
Popüler pasajlar
Sayfa 213 - Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes-, 30.
Sayfa 354 - Et je te donnerai les clefs du • royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié « dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans
Sayfa 220 - Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Sayfa 519 - La plupart des peuples d'Europe sont encore gouvernés par les mœurs. Mais si par un long abus du pouvoir , si , par une grande conquête , k despotisme s'établissait à un certain point ; il n'y aurait pas de mœurs ni de climat qui tinssent ; et , dans cette belle partie du monde , la nature humaine souffrirait , au moins pour un temps, les insultes qu'on lui fait dans les trois autres.
Sayfa 529 - Tous les politiques sont d'accord que si les peuples étaient trop à leur aise, il serait impossible de les contenir dans les règles de leur devoir...
Sayfa vii - On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non , et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j'étois prince ou législateur , je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire ; je le ferois, ou je me tairois.
Sayfa 168 - ... l'oligarchie. Quand on croit avoir trouvé le principe unique de vertu politique, on le pousse aveuglément à l'excès La démocratie et l'oligarchie, tout en s'éloignant de la constitution parfaite, peuvent être assez bien constituées pour se maintenir ; mais si...
Sayfa 141 - On convint de donner et de recevoir dans les échanges une matière qui , utile par elle-même, fût aisément maniable dans les usages habituels de la vie ; ce fut du fer, par exemple, de l'argent, ou telle autre substance analogue, dont on détermina d'abord la dimension et le poids , et qu'enfin , pour se délivrer des embarras de continuels mesurages, on marqua d'une empreinte particulière, signe de sa valeur.
Sayfa 461 - 3° Nécessité de la mauvaise foi pour les ennemis d'un prince : « Que ceux qui sont mécontents d'un prince emploient toute leur adresse à se concilier son amitié... Cette intimité assure d'abord votre tranquillité, comme elle vous fournit les occasions les plus favorables de satisfaire vos ressentiments (S).
Sayfa 164 - Le dessin, par exemple, doit être étudie beaucoup moins pour éviter les erreurs et les mécomptes dans les achats et les ventes de meubles et d'ustensiles, que pour se former une intelligence plus exquise de la beauté du corps. D'ailleurs cette préoccupation exclusive des idées d'utilité ne convient ni aux âmes nobles, ni aux esprits libres (1). » La musique est une de ces études libérales que l'on ne cultive point pour l'utilité, mais pour le plaisir, pour la beauté, pour !e noble emploi...