für Philosophie und katholische Theologie. Herausgegeben von D. Achterfeldt und D. Braun, Professoren der Theologie. Neue Folge. Zehnter Jahrgang. Erstes Heft. [69. Heft.] Bonn, bei Adolph Marcus. 1 8 4 9. Inhalt. Seite A. Abhandlungen und Aufsätze. I. Die katholische Lehre von dem Altarssakramente bloß nach seinem II. ursprüngliche Einheit des Menschengeschlechts. Von Seling. B. Recensionen. I. Der Christbaum. Ein lyrisch-didaktisches Gedicht von Beda 117 II. Liturgiarum orientalium Collectio, opera et studio Euse- bii Renaudotii Parisini. Editio secunda correctior. Francofurti ad Moenum, sumptibus Iosephi Baer Biblio- polae. 1847. 2 Bde. 4. S. 522 u. 646. III. Handbuch der Pastoralmedizin für Seelsorger auf dem Lande. Bearbeitet mit besonderer Rücksicht auf die in den süddeutschen Staaten geltenden Sanitäts-Geseße und Verordnungen von Dr. Fr. X. Brißger, katholischem Pfarrer. Bevorwortet von IV. Der neueste Pantheismus, oder die junghegelsche Weltanschauung, nach ihren theoretischen Grundlagen und praktischen Consequen- zen. Allen Denkenden gewidmet,-von J. P. Romang. Bern, Stämpflische Verlagshandlung. Zürich, Friedrich Schultheß. 1848. 134 V. Die Reformbewegung unserer Zeit und das Christenthum. Briefe an einen Freund des Fortschritts. Herausgegeben von Dr. Theodor Scherer, Ritter des Päpstlichen Ordens St. Gregor des Großen. Augsburg, Verlag der Matth. Rieger'schen Buchhandlung. 1848. S. 121. VI. Rückkehr zum apoftolischen Christenthum. An die Katholiken und Protestanten Deutschlands. Eine Stimme, die um Gehör bittet. In zwanglosen Blättern, von Theodor Trautmann. A u 9 s burg, 1848. Druck der 3. P. Himmer'schen Buchdrucke rei. (Erstes und zweites Blatt.) Seite 147 153 174 C Die katholische Lehre von dem Altarssakramente bloß nach seinem Inhalte betrachtet *). Der Kirchenrath von Trient hat in den vier ersten Kanonen der 13. Sißung die katholische Lehre von dem Altarssakramente feierlich ausgesprochen - sowohl denjenigen gegenüber, welche die wahre, wirkliche und wesentliche Gegenwart Jesu Christi in diesem Sakramente läugnen, als auch denen gegenüber, welche diese Gegenwart zwar zulassen, zugleich aber noch eine andere Substanz als gegenwärtig annehmen. Gegen Jene hat der Kirchenrath die wahre, wirkliche und wesentliche Gegenwart Jesu Christi im Sakramente; gegen Diese die Verwandlung der Brodes und Weines Substanz in die Substanz des Leibes und Blutes Jesu Christi feierlich als Glaubenslehre ausgesprochen. Wir wollen im Folgenden beide Glaubenslehren näher erörtern und dabei die verschiedenen theologischen Meis nungen über das Wie jener Gegenwart und dies ser Verwandlung angeben, rücksichtlich einer kurzen Würdigung unterwerfen. [Ueber das Was dieser Glaubenslehre daß nåmlich Christus im Sakramente gegenwärtig sei; und daß Brod und Wein in den Leib und das Blut Christi verwandelt seien — findet unter den katholischen Theologen keine Verschiedenheit der Ansichten statt und kann auch keine Verschiedenheit der Ansichten darüber statt finden, ohne daß das Dogma nach der einen oder anderen Seite hin vernich tet würde.] - *) Von seiner Bestimmung oder Eigenschaft als Opfer und Sakrament wird hier abstrahirt. Bettschr. f. Vhilos. u. kathol. Theol. N. F. X. 18 Heft. 1 |