Zeitschrift für Philosophie und katholische Theologie, herausg. von D. Achterfeldt [and others]., 1. ciltJohann Heinrich Achterfeldt 1849 |
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Sayfa 4
... Gottes auch Gott der Vater und Gott der h . Geist im Abendmahle gegenwärtig seien . Die Antwort hierauf ergibt sich unschwer , wenn man bedenkt , daß zwar Vater , Sohn und h . Geist nur Eine göttliche Wesenheit sind , daß jedoch nur der ...
... Gottes auch Gott der Vater und Gott der h . Geist im Abendmahle gegenwärtig seien . Die Antwort hierauf ergibt sich unschwer , wenn man bedenkt , daß zwar Vater , Sohn und h . Geist nur Eine göttliche Wesenheit sind , daß jedoch nur der ...
Sayfa 17
... Christus , der ein- geborene Sohn Gottes , nicht mit dem Dienste der ( Gott gebührenden ) Anbetung , auch mit äußerlichem , ver- ehrt , und deswegen nicht durch eine besondere festliche Feier verherrlicht , und nicht in Prozessionen ...
... Christus , der ein- geborene Sohn Gottes , nicht mit dem Dienste der ( Gott gebührenden ) Anbetung , auch mit äußerlichem , ver- ehrt , und deswegen nicht durch eine besondere festliche Feier verherrlicht , und nicht in Prozessionen ...
Sayfa 157
... Gottes zu durchschauen vermögen , oder daß sie doch zu hoch stehen , als daß Gott uns etwas offenbaren dürfte , was wir nicht bes greifen können , was wir ... Christus , ein bloß natürlicher Mensch , Sohn Gottes von Theodor Trautmann . 157.
... Gottes zu durchschauen vermögen , oder daß sie doch zu hoch stehen , als daß Gott uns etwas offenbaren dürfte , was wir nicht bes greifen können , was wir ... Christus , ein bloß natürlicher Mensch , Sohn Gottes von Theodor Trautmann . 157.
Sayfa 158
Johann Heinrich Achterfeldt. daß Christus , ein bloß natürlicher Mensch , Sohn Gottes im Geiste war , der uns die Lehre , welche der Vater seinem Geiste offenbarte , uns verkündigte und in Allem nur des Va- ters Willen vollbrachte ...
Johann Heinrich Achterfeldt. daß Christus , ein bloß natürlicher Mensch , Sohn Gottes im Geiste war , der uns die Lehre , welche der Vater seinem Geiste offenbarte , uns verkündigte und in Allem nur des Va- ters Willen vollbrachte ...
Sayfa 159
... Gottes behandelt und , wie schon zu ers warten , dessen Gottheit wegdemonstrirt . An der Spiße ers scheint unter der Ueberschrift ,, Apostolisches Glaubens ... Christus als der Sohn Gottes im Geiste , als von Theodor Trautmann . 159.
... Gottes behandelt und , wie schon zu ers warten , dessen Gottheit wegdemonstrirt . An der Spiße ers scheint unter der Ueberschrift ,, Apostolisches Glaubens ... Christus als der Sohn Gottes im Geiste , als von Theodor Trautmann . 159.
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Abendmahle absolute Ansicht Attribute ausdrücklich Begriff Beichte besonders bestimmt Beweis Bischöfe bloß Blut Brod und Wein chen Christenthum christlichen Christus daher denken derselbe Deum Deus dieſes dieß Dogma eben endlich enim Erbsünde ersten Erzbischof Eucharistie finden Fleisch Freiheit ganze gedacht gegenwärtig Geist geistlichen Gestalten gewiß Glauben gleich Gnostiker göttlichen großen Grund heißt Herrlichkeit Idee iſt Jahre Julianischen Kalenders katholischen Kirche kirchlichen konnte Konsekration Lactantius laſſen läßt Leben Lehre Leib Christi lich Menschen menschlichen mongolischen muß müſſen nåmlich Natur Nektarius nothwendig Pantheismus pantheistischen poena poenarum quae quam quod Recht Religion sagt Sakramente Saß Säße schen Scholion Schrift Schulen Seele ſei ſein ſelbſt ſich ſie ſind Sinne Sittlichkeit sive Sohn Gottes soll sollte Spinoza Spinozismus Sprache Staat Stelle Substanz Sünde Synode Thätigkeit Theil Theologen unendlichen unsere Vater Verhältniß Vernunft verschiedenen viele Völker wahre Wahrheit wåre Weise weiß Welt Wesen wieder wirklich Wissenschaft wohl Wort
Popüler pasajlar
Sayfa 145 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut teipsum. In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetae.
Sayfa 143 - ... hoc vinculo pietatis obstricti deo et religati sumus: unde ipsa religio nomen accepit, non ut Cicero interpretatus est a relegendo ; vgl.
Sayfa 9 - ... lis autem, qui quaerunt: cur Deus omnes homines non ita creavit, ut solo rationis ductu gubernarentur? nihil aliud respondeo, quam: quia ei non defuit materia ad omnia ex summo nimirum ad infimum perfectionis gradum creanda; vel magis proprie loquendo: quia ipsius naturae leges adeo amplae fuerunt, ut sufficerent ad omnia quae ab aliquo infinito intellectu concipi possunt producenda, Pt propositione 16.
Sayfa 9 - ... vel offendunt, quod humanae naturae conducunt, vel quod eidem repugnant, lis autem, qui quaerunt: cur Deus omnes homines non ita creavit, ut solo rationis ductu gubernarentur? nihil aliud respondeo, quam: quia ei non defuit materia ad omnia ex summo nimirum ad infimum perfectionis gradum creanda; vel magis proprie loquendo: quia ipsius naturae leges adeo amplae fuerunt, ut sufficerent ad omnia...
Sayfa 12 - Porro (ut de intellectu et voluntate, quos Deo communiter tribuimus, hie etiam aliquid dicam) si ad aeternam Dei essentiam intellectus scilicet et voluntas pertinent, aliud sane per utrumque hoc attributum intelligendum est, quam quod vulgo solent homines.
Sayfa 145 - Mt. 22, 37 sqq. autem finis est adhaerere Deo. lam igitur scienti diligere se ipsum, cum mandatur de proximo diligendo sicut se ipsum, quid aliud mandatur, nisi ut ei, quantum potest, commendet diligendum Deum? Hic est Dei cultus, haec vera religio, haec recta pietas, haec tantum Deo debita 5 servitus.
Sayfa 168 - N'oublions pas surtout qu'ils eurent un paradis terrestre, et que les hommes qui abusèrent des bienfaits de Dieu furent chassés de ce paradis. La chute de l'homme dégénéré est le fondement de la théologie de presque toutes les anciennes nations.
Sayfa 145 - ... malarum labe mundamur et eius nomine consecramur. Ipse enim fons nostrae beatitudinis, ipse omnis appetitionis est finis. Hunc eligentes vel potius religentes — amiseramus enim neglegentes...
Sayfa 5 - ... motus et quietis agere. Quare voluntas ad Dei naturam non magis pertinet , quam reliqua naturalia , sed ad ipsam eodem modo sese habet, ut motus et quies et omnia reliqua, quae ostendimus ex necessitate divinae naturae sequi, et ab eadem ad existendum et operandum certo modo determinari.
Sayfa 142 - Fons autem sapientiae et religionis Deus est, a quo hi duo rivi si aberraverint, arescant necesse est: quem qui nesciunt, nec sapientes esse possunt...