Zeitschrift für Philosophie und katholische Theologie, herausg. von D. Achterfeldt [and others]., 1. ciltJohann Heinrich Achterfeldt 1849 |
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Sayfa 107
... kirchlichen Wirksamkeit ist das Lehren , unmittelbar das des Christenthums selbst , und dann auch das Lehren oder die Beförderung der Kenntnisse , die zur Erreichung der kirchlichen Zwecke nöthig oder nüh lich sind . Als daher der Staat ...
... kirchlichen Wirksamkeit ist das Lehren , unmittelbar das des Christenthums selbst , und dann auch das Lehren oder die Beförderung der Kenntnisse , die zur Erreichung der kirchlichen Zwecke nöthig oder nüh lich sind . Als daher der Staat ...
Sayfa 130
Johann Heinrich Achterfeldt. • Staat , und etwa der Bewegungen des christlichen Weltgeis stes vor der Geburt des Heilandes . Indiskret aber wåre es lüstern zu sein , die Wissenschaften und Sakramente ... kirchlichen Ceremonien 130 Renaudotii.
Johann Heinrich Achterfeldt. • Staat , und etwa der Bewegungen des christlichen Weltgeis stes vor der Geburt des Heilandes . Indiskret aber wåre es lüstern zu sein , die Wissenschaften und Sakramente ... kirchlichen Ceremonien 130 Renaudotii.
Sayfa 131
Johann Heinrich Achterfeldt. wird bald dahin kommen , daß er die kirchlichen Ceremonien mur mechanisch verrichtet und so den Zweck gar nicht oder doch sehr unvollkommen erreicht , der durch dieselben erreicht werden soll . Die kirchlichen ...
Johann Heinrich Achterfeldt. wird bald dahin kommen , daß er die kirchlichen Ceremonien mur mechanisch verrichtet und so den Zweck gar nicht oder doch sehr unvollkommen erreicht , der durch dieselben erreicht werden soll . Die kirchlichen ...
Sayfa 205
... kirchlichen Stand- punkt die gleiche Theilnahme an den bürgerlichen Rechten , fie wiederholt mithin nur einen Grundsag , der im Wesentlichen schon durch die Verordnung vom 6. April d . I. ein Theil des öffent » lichen Rechts geworden ...
... kirchlichen Stand- punkt die gleiche Theilnahme an den bürgerlichen Rechten , fie wiederholt mithin nur einen Grundsag , der im Wesentlichen schon durch die Verordnung vom 6. April d . I. ein Theil des öffent » lichen Rechts geworden ...
Sayfa 210
... kirchlichen Anstalten ertheilt , wie aus dem Aufrufe an die Rheinländer vom 5. April 1815 und an die Be- wohner des Großherzogthums Posen vom 15. Mai desselben Jah- res ( Gef . - Samml . S. 25. 47. ) hervorgeht . Deshalb war es , als ...
... kirchlichen Anstalten ertheilt , wie aus dem Aufrufe an die Rheinländer vom 5. April 1815 und an die Be- wohner des Großherzogthums Posen vom 15. Mai desselben Jah- res ( Gef . - Samml . S. 25. 47. ) hervorgeht . Deshalb war es , als ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 145 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut teipsum. In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetae.
Sayfa 143 - ... hoc vinculo pietatis obstricti deo et religati sumus: unde ipsa religio nomen accepit, non ut Cicero interpretatus est a relegendo ; vgl.
Sayfa 9 - ... lis autem, qui quaerunt: cur Deus omnes homines non ita creavit, ut solo rationis ductu gubernarentur? nihil aliud respondeo, quam: quia ei non defuit materia ad omnia ex summo nimirum ad infimum perfectionis gradum creanda; vel magis proprie loquendo: quia ipsius naturae leges adeo amplae fuerunt, ut sufficerent ad omnia quae ab aliquo infinito intellectu concipi possunt producenda, Pt propositione 16.
Sayfa 9 - ... vel offendunt, quod humanae naturae conducunt, vel quod eidem repugnant, lis autem, qui quaerunt: cur Deus omnes homines non ita creavit, ut solo rationis ductu gubernarentur? nihil aliud respondeo, quam: quia ei non defuit materia ad omnia ex summo nimirum ad infimum perfectionis gradum creanda; vel magis proprie loquendo: quia ipsius naturae leges adeo amplae fuerunt, ut sufficerent ad omnia...
Sayfa 12 - Porro (ut de intellectu et voluntate, quos Deo communiter tribuimus, hie etiam aliquid dicam) si ad aeternam Dei essentiam intellectus scilicet et voluntas pertinent, aliud sane per utrumque hoc attributum intelligendum est, quam quod vulgo solent homines.
Sayfa 145 - Mt. 22, 37 sqq. autem finis est adhaerere Deo. lam igitur scienti diligere se ipsum, cum mandatur de proximo diligendo sicut se ipsum, quid aliud mandatur, nisi ut ei, quantum potest, commendet diligendum Deum? Hic est Dei cultus, haec vera religio, haec recta pietas, haec tantum Deo debita 5 servitus.
Sayfa 168 - N'oublions pas surtout qu'ils eurent un paradis terrestre, et que les hommes qui abusèrent des bienfaits de Dieu furent chassés de ce paradis. La chute de l'homme dégénéré est le fondement de la théologie de presque toutes les anciennes nations.
Sayfa 145 - ... malarum labe mundamur et eius nomine consecramur. Ipse enim fons nostrae beatitudinis, ipse omnis appetitionis est finis. Hunc eligentes vel potius religentes — amiseramus enim neglegentes...
Sayfa 5 - ... motus et quietis agere. Quare voluntas ad Dei naturam non magis pertinet , quam reliqua naturalia , sed ad ipsam eodem modo sese habet, ut motus et quies et omnia reliqua, quae ostendimus ex necessitate divinae naturae sequi, et ab eadem ad existendum et operandum certo modo determinari.
Sayfa 142 - Fons autem sapientiae et religionis Deus est, a quo hi duo rivi si aberraverint, arescant necesse est: quem qui nesciunt, nec sapientes esse possunt...