Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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Sayfa 9
... Erkenntnis von Gut und Böse haben sie nun einen zweiten gepflanzt : Den arbre de saber ben e mal quez es plantat en l'arbre d'amor sus le celcle d'amor de mascle e de feme . Auf der Zeichnung in dem Werke Matfrés ist es deutlich zu ...
... Erkenntnis von Gut und Böse haben sie nun einen zweiten gepflanzt : Den arbre de saber ben e mal quez es plantat en l'arbre d'amor sus le celcle d'amor de mascle e de feme . Auf der Zeichnung in dem Werke Matfrés ist es deutlich zu ...
Sayfa 21
... Erkenntnis in eine exoterische und eine esoterische Hälfte , in Erscheinungen und „ Dinge an sich “ . Die Scheidung wird zur Denkgewohnheit und ergreift auch bald schon das Gebiet der Dichtung . Zum klarsten und bewußtesten Ausdruck ...
... Erkenntnis in eine exoterische und eine esoterische Hälfte , in Erscheinungen und „ Dinge an sich “ . Die Scheidung wird zur Denkgewohnheit und ergreift auch bald schon das Gebiet der Dichtung . Zum klarsten und bewußtesten Ausdruck ...
Sayfa 72
... Erkenntnis- vermögen , das in gleicher Weise in dem Liebhaber wie im Himmelsgewölbe wohnt , und der Akt des Erkennens , der in gleicher Weise bei beiden das liebende Hinstreben , den Gehorsam " erzeugt . Die früheren Dichter legten das ...
... Erkenntnis- vermögen , das in gleicher Weise in dem Liebhaber wie im Himmelsgewölbe wohnt , und der Akt des Erkennens , der in gleicher Weise bei beiden das liebende Hinstreben , den Gehorsam " erzeugt . Die früheren Dichter legten das ...
Sayfa 73
Karl Vossler. Erkenntnis und Minne getreten . Dasselbe bestätigt uns Guido Cavalcanti in seiner bekannten theoretischen Kanzone : ( Amore ) Ven da veduta forma che s'intende , Che prende nel possibile intellecto , Come in subiecto , loco ...
Karl Vossler. Erkenntnis und Minne getreten . Dasselbe bestätigt uns Guido Cavalcanti in seiner bekannten theoretischen Kanzone : ( Amore ) Ven da veduta forma che s'intende , Che prende nel possibile intellecto , Come in subiecto , loco ...
Sayfa 74
... Erkenntnis . An dem all- gemeinen , tätigen und objektiven Verstand nimmt der einzelne also nur zeitweise und nur insofern teil , als er sich zur Erkenntnis anschickt und vorbereitet . Er kann auf diese Weise in größerem oder kleinerem ...
... Erkenntnis . An dem all- gemeinen , tätigen und objektiven Verstand nimmt der einzelne also nur zeitweise und nur insofern teil , als er sich zur Erkenntnis anschickt und vorbereitet . Er kann auf diese Weise in größerem oder kleinerem ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.