Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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Sayfa 9
... gute Früchte trägt : Largueza , Cortezia , Domnei , Passientia , Sen e Saber und so fort . " Gerade so wie die Gottesliebe und der Gottesdienst unter der Form eines Vasallitätsverhältnisses gedacht wurden , so geschah es nun auch mit ...
... gute Früchte trägt : Largueza , Cortezia , Domnei , Passientia , Sen e Saber und so fort . " Gerade so wie die Gottesliebe und der Gottesdienst unter der Form eines Vasallitätsverhältnisses gedacht wurden , so geschah es nun auch mit ...
Sayfa 19
... Gute an dieser Wendung der Dinge zu sehen . Denn schwerlich hätte sich die Lyrik jemals zu jener Spiritualisierung des Ge- fühls und zu jener Höhe des Gedankens im dolce stil nuovo emporgeschwungen ohne das philosophische Ver steckspiel ...
... Gute an dieser Wendung der Dinge zu sehen . Denn schwerlich hätte sich die Lyrik jemals zu jener Spiritualisierung des Ge- fühls und zu jener Höhe des Gedankens im dolce stil nuovo emporgeschwungen ohne das philosophische Ver steckspiel ...
Sayfa 36
... Gute und Böse . Ritter " , „ Knecht “ und „ Freigeborener “ sind leere , vom Ehrgeiz und vom Unrecht erfundene Namen . Es gibt keinen König , der nicht Knechte , keinen Knecht , der nicht Adelige unter seinen Vorfahren hätte , denn all ...
... Gute und Böse . Ritter " , „ Knecht “ und „ Freigeborener “ sind leere , vom Ehrgeiz und vom Unrecht erfundene Namen . Es gibt keinen König , der nicht Knechte , keinen Knecht , der nicht Adelige unter seinen Vorfahren hätte , denn all ...
Sayfa 57
... Gute . Daher gibt es ent- sprechend der Abstufung des appetitiven Vermögens eine Abstufung der Liebe . Wir haben nämlich 1 ) einen Appe- titus , der nicht der eigenen Wahrnehmung des appeti- tierenden Wesens folgt , sondern derjenigen ...
... Gute . Daher gibt es ent- sprechend der Abstufung des appetitiven Vermögens eine Abstufung der Liebe . Wir haben nämlich 1 ) einen Appe- titus , der nicht der eigenen Wahrnehmung des appeti- tierenden Wesens folgt , sondern derjenigen ...
Sayfa 58
... Gute also . ipsius appetentis , sed alterius : et huiusmodi dicitur appetitus naturalis ... Alius autem est appetitus consequens . apprehensionem ipsius appetentis , sed ex necessitate , non ex judicio libero . Et talis est appetitus ...
... Gute also . ipsius appetentis , sed alterius : et huiusmodi dicitur appetitus naturalis ... Alius autem est appetitus consequens . apprehensionem ipsius appetentis , sed ex necessitate , non ex judicio libero . Et talis est appetitus ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.