Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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... Provenzalen sowie bei den Italienern die ofte Wiederholung und die allgemeine Gültigkeit der Lehre , daß die Liebe durch den Sinn des Auges zum Herzen gehe . Quar li uuelh son drogoman Del cor e lh'uel fan vezer So qu'al cor platz ...
... Provenzalen sowie bei den Italienern die ofte Wiederholung und die allgemeine Gültigkeit der Lehre , daß die Liebe durch den Sinn des Auges zum Herzen gehe . Quar li uuelh son drogoman Del cor e lh'uel fan vezer So qu'al cor platz ...
Sayfa 14
Karl Vossler. nicht jener kleine , wertvolle philosophische Keim , den schon die Provenzalen in den erschöpften Garten ihrer Lyrik gesenkt hatten , mit einemmal frisches Reis ge- trieben hätte . Es ist die philosophische Aufklärung , es ...
Karl Vossler. nicht jener kleine , wertvolle philosophische Keim , den schon die Provenzalen in den erschöpften Garten ihrer Lyrik gesenkt hatten , mit einemmal frisches Reis ge- trieben hätte . Es ist die philosophische Aufklärung , es ...
Sayfa 19
... Proven- zalen und Franzosen zu Dante nimmt Guittone einen ähn- lichen Platz ein wie Klopstock auf dem Entwicklungsgang von Gottsched zu Goethe und Schiller ohne daß wir damit dem trockenen Aretiner die Ehre erweisen wollten , 1 Ant ...
... Proven- zalen und Franzosen zu Dante nimmt Guittone einen ähn- lichen Platz ein wie Klopstock auf dem Entwicklungsgang von Gottsched zu Goethe und Schiller ohne daß wir damit dem trockenen Aretiner die Ehre erweisen wollten , 1 Ant ...
Sayfa 42
... Provenzalen , und gerade- so wie in der Entwicklung der Adelsfrage zuerst eine Scheidung in historisch - materiellen und seelisch - ethischen Adel angebahnt werden mußte , geradeso ist in der Liebes- frage zunächst eine Scheidung in ...
... Provenzalen , und gerade- so wie in der Entwicklung der Adelsfrage zuerst eine Scheidung in historisch - materiellen und seelisch - ethischen Adel angebahnt werden mußte , geradeso ist in der Liebes- frage zunächst eine Scheidung in ...
Sayfa 45
... Provenzalen war nicht in der Lage , seine Sinnlichkeit nach Puritanerart zu unterdrücken , es wurde vielmehr dazu geführt , sie zu verfeinern . Die wenigen Verfasser asketischer Lehrtraktate ändern an dieser Tatsache gar nichts . Wenn ...
... Provenzalen war nicht in der Lage , seine Sinnlichkeit nach Puritanerart zu unterdrücken , es wurde vielmehr dazu geführt , sie zu verfeinern . Die wenigen Verfasser asketischer Lehrtraktate ändern an dieser Tatsache gar nichts . Wenn ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Adel Adelsfrage ähnlich Albertus Albertus Magnus Amor anima appetitus Aristoteles Auffassung Averroes Averroismus averroistischen Avicebron Azzolina beiden besonders Bologna Bonaventura Breviari Cesareo Cino da Pistoia concupiscentiae Convivio d'amore Dante Dante Alighieri Dichter des neuen Dichtung dicitur dolce stil nuovo donna ediz Egidius El borges Elementarbuch von Prof enim Erkenntnis Ermengau erst Frage Franziskaner Frau Frauenminne freilich Gedanken Gedichte Gegensatz Geist gentil gerade Gott göttlichen Grund Guido Cavalcanti Guinicelli Guittone heiligen Thomas höfischen höheren Wesen ibid Individuum intellectus Intellekt intellektualistische Intelligenz Italien italienischen Kanzone läßt Lehre lich Liebe Liebesdichtung Lyrik Mann Matfré Menschen mente Minnedienstes Minnesangs Mittelalters moralische muß Mystiker mystischen Mystizismus naturalis natürliche neuen Stiles philo philosophischen potest Prinzip Provenzalen quia quod rationalistischer Rime Ritter Scheidung schließlich Schluß Scholastik Schule secundum Seelenadel Sinnlichkeit Sizilianer sophischen Tätigkeit Tatsache Troubadours Tugend übersinnlich Universalintelligenz unsere Vernunft Verstand virtute Vita Nuova Voßler Weise wieder wohl Worten
Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.