Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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... Welt ver- achten lehrte als das Geschöpf eines bösartigen Gottes " . Und dennoch ist es ein und derselbe Drang nach innerer Selbständigkeit , ein und derselbe Frühlingssturm prote- stantischen Geistes , der den Ketzer zum Scheiterhaufen ...
... Welt ver- achten lehrte als das Geschöpf eines bösartigen Gottes " . Und dennoch ist es ein und derselbe Drang nach innerer Selbständigkeit , ein und derselbe Frühlingssturm prote- stantischen Geistes , der den Ketzer zum Scheiterhaufen ...
Sayfa 13
... Welt des Troubadours in Süditalien kaum eine nennens- werte Änderung erfuhr , verbürgt es uns , daß die Lebens- auffassung am schwäbischen Hof sich in vielen Punkten mit derjenigen der Troubadours berührte . Hier wie dort die ...
... Welt des Troubadours in Süditalien kaum eine nennens- werte Änderung erfuhr , verbürgt es uns , daß die Lebens- auffassung am schwäbischen Hof sich in vielen Punkten mit derjenigen der Troubadours berührte . Hier wie dort die ...
Sayfa 20
... Welt der Erschei- nungen mit derjenigen der menschlichen Vernunft in Einklang zu bringen , hat sich in die Frage : Nominalis- mus oder Realismus ? zugespitzt . Entweder paßt die Sinnenwelt sich der Vernunft an , und das ist Rationali ...
... Welt der Erschei- nungen mit derjenigen der menschlichen Vernunft in Einklang zu bringen , hat sich in die Frage : Nominalis- mus oder Realismus ? zugespitzt . Entweder paßt die Sinnenwelt sich der Vernunft an , und das ist Rationali ...
Sayfa 21
... Welt- anschauung zu stehen , konnte sich darum unbehindert nur in der negativen Welt des Unwesentlichen und Nichtseinsollenden , in der Welt der Verdammnis bewegen . Seine wahre dichterische Heimat hat Dante in der Hölle gefunden . Es ...
... Welt- anschauung zu stehen , konnte sich darum unbehindert nur in der negativen Welt des Unwesentlichen und Nichtseinsollenden , in der Welt der Verdammnis bewegen . Seine wahre dichterische Heimat hat Dante in der Hölle gefunden . Es ...
Sayfa 27
... Welt schon damals ein Hauptproblem der Aufklärungsphilosophie , wie es auch im 18. Jahrhundert wieder ein Hauptproblem geworden ist . - 1 Ces . De Lollis , Vita e Poesie di Sordello di Goito , Halle 1896 , S. 224f . Eine Klage , die in ...
... Welt schon damals ein Hauptproblem der Aufklärungsphilosophie , wie es auch im 18. Jahrhundert wieder ein Hauptproblem geworden ist . - 1 Ces . De Lollis , Vita e Poesie di Sordello di Goito , Halle 1896 , S. 224f . Eine Klage , die in ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.