Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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Sayfa 36
... einzigen Wurzel wächst in gleicher Weise Edles und Gemeines , aus einem einzigen Keim das Mehl und die Kleie , die Rose und der Dorn ; an einem Stamm der gesunde Apfel und der wurmstichige , aus einem freien Willen das Gute und Böse ...
... einzigen Wurzel wächst in gleicher Weise Edles und Gemeines , aus einem einzigen Keim das Mehl und die Kleie , die Rose und der Dorn ; an einem Stamm der gesunde Apfel und der wurmstichige , aus einem freien Willen das Gute und Böse ...
Sayfa 65
... einzigen damals möglichen Ausweg nachweisen können . Je mehr man aber die Quellen des neuen Stiles " studieren wird , je mehr man lernen wird einzusehen , wie alle Gedanken und Gefühle jener Zeit nach diesem Wege hindrängten , " Don ...
... einzigen damals möglichen Ausweg nachweisen können . Je mehr man aber die Quellen des neuen Stiles " studieren wird , je mehr man lernen wird einzusehen , wie alle Gedanken und Gefühle jener Zeit nach diesem Wege hindrängten , " Don ...
Sayfa 71
... einzigen Vertreter des neuen Stiles unter ihnen , der sich nicht auch im alten dann und wann gefallen hätte . Solche ... einzige Seite an der Dichtung des neuen Stiles . Vor allem ist die Art , wie der zu symbolisierende Gedanke von den ...
... einzigen Vertreter des neuen Stiles unter ihnen , der sich nicht auch im alten dann und wann gefallen hätte . Solche ... einzige Seite an der Dichtung des neuen Stiles . Vor allem ist die Art , wie der zu symbolisierende Gedanke von den ...
Sayfa 75
... einzigen Fall am Anfang des menschlichen Lebens be- schränkt . Aber ein Wunder und ein metaphysischer Vorgang bleibt sie noch immer . Der wesentliche Unter- schied der beiden Lehren liegt deshalb weniger hier , weniger in der einmaligen ...
... einzigen Fall am Anfang des menschlichen Lebens be- schränkt . Aber ein Wunder und ein metaphysischer Vorgang bleibt sie noch immer . Der wesentliche Unter- schied der beiden Lehren liegt deshalb weniger hier , weniger in der einmaligen ...
Sayfa 97
... einzigen Dante . Sie war selbst in der Philosophie schon mehrfach vor sich ge- gangen . Wenn die Franziskaner Theologen nach der einen Seite mit den Joachimiten und mit dem Pseudo- dionysius zusammenhängen , so ist es auf der anderen ...
... einzigen Dante . Sie war selbst in der Philosophie schon mehrfach vor sich ge- gangen . Wenn die Franziskaner Theologen nach der einen Seite mit den Joachimiten und mit dem Pseudo- dionysius zusammenhängen , so ist es auf der anderen ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.