Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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... gemeinsamen Ursprung aller Menschen : Ancor segue di ciò che innanzi ho messo Che siam tutti gentili ovver villani , O che non fosse all'uom cominciamento , Ma ciò io non consento . Etwas Neues aber bringt der positive Teil , insofern ...
... gemeinsamen Ursprung aller Menschen : Ancor segue di ciò che innanzi ho messo Che siam tutti gentili ovver villani , O che non fosse all'uom cominciamento , Ma ciò io non consento . Etwas Neues aber bringt der positive Teil , insofern ...
Sayfa 38
Karl Vossler. untereinander , oder beide werden von einer gemeinsamen Ursache bedingt . Dante entscheidet sich für den zweiten Fall und faßt demzufolge die nobilità als einen ethischen Habitus , der zunächst zu den weltlichen ...
Karl Vossler. untereinander , oder beide werden von einer gemeinsamen Ursache bedingt . Dante entscheidet sich für den zweiten Fall und faßt demzufolge die nobilità als einen ethischen Habitus , der zunächst zu den weltlichen ...
Sayfa 54
... gemeinsamen philosophischen Atmosphäre emporzudringen , in ihr zu atmen ; und in Frankreich , nicht in Italien , stand der große philosophische Herd , zu dem man aus allen Ländern sich versammelte . Andererseits hatten sich die ...
... gemeinsamen philosophischen Atmosphäre emporzudringen , in ihr zu atmen ; und in Frankreich , nicht in Italien , stand der große philosophische Herd , zu dem man aus allen Ländern sich versammelte . Andererseits hatten sich die ...
Sayfa 56
... gemeinsamen Begriff des 1 Näheres über das Verhältnis der Begriffe Motus und Actus bei V. Knauer , Grundlinien zur aristotelisch - thomistischen Psychologie , Wien 1885 , S. 34 ff . appetitiven Vermögens , apprehensive Kraft und ...
... gemeinsamen Begriff des 1 Näheres über das Verhältnis der Begriffe Motus und Actus bei V. Knauer , Grundlinien zur aristotelisch - thomistischen Psychologie , Wien 1885 , S. 34 ff . appetitiven Vermögens , apprehensive Kraft und ...
Sayfa 88
... gemeinsamen Quelle des Platonismus her . Es kann nicht unsere Aufgabe sein , die unendlichen Variationen darzustellen , in denen sich die Mystiker des Mittelalters , speziell die Franziskaner gefielen . Zunächst mag es genügen , die ...
... gemeinsamen Quelle des Platonismus her . Es kann nicht unsere Aufgabe sein , die unendlichen Variationen darzustellen , in denen sich die Mystiker des Mittelalters , speziell die Franziskaner gefielen . Zunächst mag es genügen , die ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.