Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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Sayfa 23
... innere in hohen und niederen , esoterischen und exoterischen Minnesang . Der philosophisch - allegorische Geist des Zeitalters drängte allerseits darauf hin . Die Standesunterschiede wurden zu Bildungsunterschieden , die sozialen ...
... innere in hohen und niederen , esoterischen und exoterischen Minnesang . Der philosophisch - allegorische Geist des Zeitalters drängte allerseits darauf hin . Die Standesunterschiede wurden zu Bildungsunterschieden , die sozialen ...
Sayfa 54
... innere Sitte mit der äußeren . Von diesem praktischen und utilitaristischen Beigeschmack aber hat sich die Ethik der hochstrebenden und nach innen gekehrten Dichter des neuen Stiles völlig gereinigt . Wer Matfrés großes provenzalisches ...
... innere Sitte mit der äußeren . Von diesem praktischen und utilitaristischen Beigeschmack aber hat sich die Ethik der hochstrebenden und nach innen gekehrten Dichter des neuen Stiles völlig gereinigt . Wer Matfrés großes provenzalisches ...
Sayfa 72
... innere Verständnis . An Stelle der physiologischen ist die psychologische , an Stelle der sensualistischen die idealistische Erklärung von " Erkenntnis und Minne getreten . Dasselbe bestätigt uns Guido Cavalcanti 72 Das Erkenntnisproblem .
... innere Verständnis . An Stelle der physiologischen ist die psychologische , an Stelle der sensualistischen die idealistische Erklärung von " Erkenntnis und Minne getreten . Dasselbe bestätigt uns Guido Cavalcanti 72 Das Erkenntnisproblem .
Sayfa 95
... als diejenige , die uns Dante mit Bezugnahme auf seine innere Entwicklung im 33. Gesang - 1 Danteforschungen , 1. Bd . , Halle 1869 . des Fegefeuers gegeben hat ? Der Dichter frägt seine Führerin Das Erkenntnisproblem . 95.
... als diejenige , die uns Dante mit Bezugnahme auf seine innere Entwicklung im 33. Gesang - 1 Danteforschungen , 1. Bd . , Halle 1869 . des Fegefeuers gegeben hat ? Der Dichter frägt seine Führerin Das Erkenntnisproblem . 95.
Sayfa 104
... innere Wahrheit des Gefühles als Kunstprinzip ist in der Hauptsache ein ganz moderner Gedanke , den man nicht ohne weiteres in die Ästhetik des Mittelalters hineintragen darf . Der eigent- liche Sinn jener wichtigen Verse ist , gemäß ...
... innere Wahrheit des Gefühles als Kunstprinzip ist in der Hauptsache ein ganz moderner Gedanke , den man nicht ohne weiteres in die Ästhetik des Mittelalters hineintragen darf . Der eigent- liche Sinn jener wichtigen Verse ist , gemäß ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.