Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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Sayfa 9
... moralische Baum außer Söhnen und Töchtern noch sonst für gute Früchte trägt : Largueza , Cortezia , Domnei , Passientia , Sen e Saber und so fort . " Gerade so wie die Gottesliebe und der Gottesdienst unter der Form eines ...
... moralische Baum außer Söhnen und Töchtern noch sonst für gute Früchte trägt : Largueza , Cortezia , Domnei , Passientia , Sen e Saber und so fort . " Gerade so wie die Gottesliebe und der Gottesdienst unter der Form eines ...
Sayfa 45
... moralische und die konventionelle Seite in jener Raffi- nierung der Sinne , wie sie von den Troubadours gerade- zu planmäßig geübt wurde . Wie sehr diese Dichter zugleich das Gefühlsleben und das künstlerische Empfinden bereichert haben ...
... moralische und die konventionelle Seite in jener Raffi- nierung der Sinne , wie sie von den Troubadours gerade- zu planmäßig geübt wurde . Wie sehr diese Dichter zugleich das Gefühlsleben und das künstlerische Empfinden bereichert haben ...
Sayfa 46
... moralische Bedenken und Gewissensbisse hin und wieder mitgespielt haben . Man erinnere sich nur , daß schon der leichtfertige Kaplan zwischen einem Amor mixtus und einem Amor purus genau zu unterscheiden weiß : Et purus quidem amor est ...
... moralische Bedenken und Gewissensbisse hin und wieder mitgespielt haben . Man erinnere sich nur , daß schon der leichtfertige Kaplan zwischen einem Amor mixtus und einem Amor purus genau zu unterscheiden weiß : Et purus quidem amor est ...
Sayfa 68
... moralische Vorgänge nimmt . Ein Kampf zwischen Vernunft und Sinnenwelt kann aber nur ein moralischer sein und muß entweder zu moralischer oder unmoralischer Dichtung führen . Wo in aller Welt wäre nun in der Vita Nuova ein sinnliches ...
... moralische Vorgänge nimmt . Ein Kampf zwischen Vernunft und Sinnenwelt kann aber nur ein moralischer sein und muß entweder zu moralischer oder unmoralischer Dichtung führen . Wo in aller Welt wäre nun in der Vita Nuova ein sinnliches ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.