Die philosophischen grundlager zum "süse en neuen stil"des Guido Guinicelli, Guido Cavalcanti und Dante AlighieriC. Winter, 1904 - 110 sayfa |
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Sayfa 7
... zweite , von Gaston Paris mit Vorsicht und Mäßigung dargelegte Hypothese ernstlich in Erwägung zu ziehen . Aber wie es ... zweiten Teil des Breviari d'Amor zu durchblättern , um zahllose Belege dafür zu finden . Zunächst begnügt man sich ...
... zweite , von Gaston Paris mit Vorsicht und Mäßigung dargelegte Hypothese ernstlich in Erwägung zu ziehen . Aber wie es ... zweiten Teil des Breviari d'Amor zu durchblättern , um zahllose Belege dafür zu finden . Zunächst begnügt man sich ...
Sayfa 9
... zweiten gepflanzt : Den arbre de saber ben e mal quez es plantat en l'arbre d'amor sus le celcle d'amor de mascle e de feme . Auf der Zeichnung in dem Werke Matfrés ist es deutlich zu sehen , was dieser , in der Ge- schlechtsliebe ...
... zweiten gepflanzt : Den arbre de saber ben e mal quez es plantat en l'arbre d'amor sus le celcle d'amor de mascle e de feme . Auf der Zeichnung in dem Werke Matfrés ist es deutlich zu sehen , was dieser , in der Ge- schlechtsliebe ...
Sayfa 38
... zweiten Fall und faßt demzufolge die nobilità als einen ethischen Habitus , der zunächst zu den weltlichen ( moralischen ) und im weiteren Verlauf auch zu den theologischen Tugenden hinführt . Adel ist die Anlage , die Möglichkeit zur ...
... zweiten Fall und faßt demzufolge die nobilità als einen ethischen Habitus , der zunächst zu den weltlichen ( moralischen ) und im weiteren Verlauf auch zu den theologischen Tugenden hinführt . Adel ist die Anlage , die Möglichkeit zur ...
Sayfa 58
... zweiten Moment : den Über- gang des affizierten Appetitus in aktive Bewegung , so er- scheint der Amor als eine Kraft : Virtus ; und zwar als diejenige Kraft , die aller und jeder Bewegung im ganzen Universum zu Grunde liegt . Der Stein ...
... zweiten Moment : den Über- gang des affizierten Appetitus in aktive Bewegung , so er- scheint der Amor als eine Kraft : Virtus ; und zwar als diejenige Kraft , die aller und jeder Bewegung im ganzen Universum zu Grunde liegt . Der Stein ...
Sayfa 63
... zweiten Weg am Schluß seiner wunderbaren Kanzone angedeutet : Dir li potrò : Tenea d'Angel sembianza Che fosse del tuo regno : Non mi sie fallo , s'io le posi amanza . Damit ist der entscheidende Schritt getan . Die Frau wird zu einem ...
... zweiten Weg am Schluß seiner wunderbaren Kanzone angedeutet : Dir li potrò : Tenea d'Angel sembianza Che fosse del tuo regno : Non mi sie fallo , s'io le posi amanza . Damit ist der entscheidende Schritt getan . Die Frau wird zu einem ...
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Adel Adelsfrage ähnlich Albertus Albertus Magnus Amor anima appetitus Aristoteles Auffassung Averroes Averroismus averroistischen Avicebron Azzolina beiden besonders Bologna Bonaventura Breviari Cesareo Cino da Pistoia concupiscentiae Convivio d'amore Dante Dante Alighieri Dichter des neuen Dichtung dicitur dolce stil nuovo donna ediz Egidius El borges Elementarbuch von Prof enim Erkenntnis Ermengau erst Frage Franziskaner Frau Frauenminne freilich Gedanken Gedichte Gegensatz Geist gentil gerade Gott göttlichen Grund Guido Cavalcanti Guinicelli Guittone heiligen Thomas höfischen höheren Wesen ibid Individuum intellectus Intellekt intellektualistische Intelligenz Italien italienischen Kanzone läßt Lehre lich Liebe Liebesdichtung Lyrik Mann Matfré Menschen mente Minnedienstes Minnesangs Mittelalters moralische muß Mystiker mystischen Mystizismus naturalis natürliche neuen Stiles philo philosophischen potest Prinzip Provenzalen quia quod rationalistischer Rime Ritter Scheidung schließlich Schluß Scholastik Schule secundum Seelenadel Sinnlichkeit Sizilianer sophischen Tätigkeit Tatsache Troubadours Tugend übersinnlich Universalintelligenz unsere Vernunft Verstand virtute Vita Nuova Voßler Weise wieder wohl Worten
Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Porque has de saber que en este nuestro estilo de caballería es gran honra tener una dama muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se...
Sayfa 80 - Vede una donna che riceve onore, E luce si, che per lo suo splendore Lo peregrino spirito la mira. Vedela tal, che quando il mi ridice, Io non lo intendo, si parla sottile Al cor dolente, che lo fa parlare.
Sayfa 80 - Oltre la spera che più larga gira, Passa il sospiro ch'esce del mio core: Intelligenza nuova, che l'amore Piangendo mette in lui, pur su lo tira. Quand...
Sayfa 9 - Est et aliud quiddam in amore non brevi sermone laudandum, quia amor reddit hominem castitatis quasi virtute decoratum, quia vix posset de alterius etiam formosae cogitare amplexu, qui unius radio fulget amoris. Est enim suae menti, dum de amore suo plenarie cogitat, mulieris cuiuslibet horridus et incultus aspectus.
Sayfa 46 - Et purus quidem amor est, qui omnimoda dilectionis affectione duorum amantium corda coniungit. Hic autem in mentis contemplatione cordisque consistit affectu; procedit autem usque ad oris osculum lacertique amplexum et verecundum amantis nudae contactum, extremo praetermisso solatio; nam illud pure amare volentibus exercere non licet.
Sayfa 40 - Sol la faccia gentil cosa. Poi che n' ha tratto fuore Per sua forza lo Sol ciò che li è vile, La stella i dà valore: Così lo cor, ch' è fatto da natura Schietto, puro, e gentile.
Sayfa 81 - ... io fui. Io fui del cielo, e tornerovvi ancora, Per dar della mia luce altrui diletto : E chi mi vede, e non se ne innamora.
Sayfa 67 - I' sento pianger for li miei sospiri quando la mente di lei mi ragiona e veggo piover per l'aere martiri che struggon di dolor la mia persona; si che ciascuna vertù m'abandona in guisa ch'io non so là Vi' mi sia: sol par che Morte m'aggia 'n sua balia.
Sayfa 44 - Dicimus enim vix contingere posse quod agricolae in amoris inveniantur curia militare, sed naturaliter sicut equus et mulus ad Veneris opera promoventur, quemadmodum impetus eis naturae demonstrat.
Sayfa 11 - Caecitas impedit amorem, quia caecus videre non potest unde suus possit animus immoderatam suscipere cogitationem; ergo in eo amor non potest oriri, sicut plenarie supra constat esse probatum.