saint résonne dans son cœur par l'organe de l'oreille; la teinture de l'ame, le saisit à l'instant, et il perce au travers de tout l'esprit de l'ame, et au travers des deux desirs, car il se jette en une seule volonté. Car les deux volontés ne subsistent point dans l'éternité, à moins qu'elles ne soient unes. L'une doit être comme sans force, et l'autre toute puissante, autrement il y a désunité. 21. Car c'est le droit de l'éternité et de l'existence éternelle, qu'elle n'ait qu'une seule volonté Si elle en avoit deux, alors l'une détruiroit l'autre, et il y auroit combat. Elle existe bien en plusieurs puissances et merveilles, mais sa vie est entièrement et purement l'amour, d'où, résulte la lumière et la majesté. Toutes les créatures dans le ciel ont une seule volonté, et elle est tournée vers le cœur de Dieu, et entre dans l'esprit de Dieu, aussi bien que dans le centre de la inultiplicité dans le produi sant, et le fleurissant. Mais l'esprit de Dieu est la vie dans toute chose. Le centre de la nature donne la substance, la majesté et la puissance, et l'Espritsaint est le conducteur, il a le régime supérieur ; cela a été toutefois de toute éternité, mais en substance invisible avant les créatures. 22. Il n'y a rien de nouveau dans le ciel qui n'ait été. Car la substance est devenue saisissable. Dieu s'est manifesté hors de lui-même en similitudes et en images. Autrement il n'y auroit eu seulement que Dieu. Le démon est aussi de Dieu; il est sa colère dans le centre interne. Aussi est-il le plus externe de tous, car son royaume est les ténèbres dans la nature, comme cela a été exposé ci-dessus. C'est pourquoi l'homme doit s'observer et soigner sa conduite; car il est une racine dans le champ de Dieu, et il a obtenu l'esprit pour (son) intelligence. Il doit engendrer un fruit de l'esprit de l'ame dans la puissance de l'Esprit-saint, non pas selon la forme ténébreuse de sa terre, mais de la vertu de la lumière. Car ce qui croît de la vertu de la lumière appartient à la table de Dieu; et ce qui croît des ténèbres est un fruit qui demeure dans les ténèbres, qui appartient aux ténèbres dans l'abyme, dans la matrice colérique. Il n'y a après le temps aucun rappel. Car telle qu'une plante a poussé, telle elle reste, et telle est sa saveur; et désormais elle ne sera desirée pour nourriture que par celui qui est aussi d'une semblable essence. Mais celui qui n'a pas cette essence, ne la recherchera point (cette plante) pour nourriture, et il n'en fera point de provision. 23. C'est pourquoi que chaque ame s'observe et s'éprouve, afin de voir quelle espèce de fruit elle est. Ici (bas) il est encore bon de se convertir, et d'émonder la plante, et de tirer de la racine une meilleure branche. Mais quand le grand moissonneur arrive, il coupe les unes et les autres, alors la mauvaise herbe est liée en paquet et jetée au feu. Mais la bonne plante est portée sur la table de Dieu. 24. Nous avons manifesté ceci très-fidèlement selon notre don. Que celui qui a faim, mange, et que celui qui a soif, boive. Cela se prend sans. argent; (et c'est) pour que notre joie soit pleine en Dieu, et que nous puissions avoir aussi de quoi manger dans cette (autre) vie. Alleluia, amen. FIN. DES MATIÈRES CONTENUES DANS CE VOLUME. PRÉCIS de cet Ouvrage. CHAPITRE PREMIER. Page vi De l'origine de la vie ; de l'éternelle génération de l'essence 57 De la sixième forme de la nature, et aussi un avertissement touchant la connoissance divine. De la septième forme de l'éternelle nature, la porte manifestée de l'être des êtres.. 68 De la septième forme de la nature, de la substantialité ou de la corporalité. En outre, des trois personnes dans la Divinité. La très-puissante porte dans le centre, à hautement considérer. La porte dans le Ternaire saint. CHAPITRE V. 95 110 De la très-chère et très-noble Vierge, la sagesse de Dieu et du Monde angélique. La seconde Porte dans le Ternaire saint, à hautement considérer. 121 La chère et profonde. porte de l'Homme, à hautement considérer. 156 Comment nous devons chercher ce que nous avons perdu. 199 La Porte du Ciel firmamentique avec les Etoiles et les Elé- mens, et de la Triple Vie de l'Homme. La noble pierre des Sages mise spirituellement en lumière véritable. 204 Que outre cette vie terrestre, il y a encore une autre vie en La vraie Porte ouverte. Comment un homme peut se cher- De la Triple Vie, de l'impulsion et de tout le régime de |