Oeuvres de Saint François de Sales, 5. ciltImpr. J. Niérat, 1894 |
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actions affections affin aggreable ains ainsy alhors ANNECY Apostre apres aspre asses avoit aymable ayme ayment aymer bayser Bienaymé bienheureux bon playsir bonté cantique celeste celuy certes Chap CHAPITRE charité cholere chose Chrestiens cœur commandemens complaysance conseilz consequent cors crainte d'aymer d'estre desire devotion difference dilection dire divin amour donq donques douceur egalement ell'est enfans Epictete Espoux esprit estant esté estoit estoyent estre eternel eust Filz fruitz grace j'ay jalousie Jesus Christ l'ame l'amour de Dieu l'aymer l'orayson lhors Lucæ lumiere luy mesme maistre maniere Matt mays ment misericorde Monastère mort neanmoins passions peché pecheur penitence pere perfection petitz peyne Philothee pœnitence pourquoy prattique presence qu'ilz quil quoy rayson respand sacré sacree saint amour saint Paul Sauveur Seigneur separe seroit seulement sorte souveraine soyent soymesme suavité tems Theotime tous-jours tres tressainte treuve verité vertus veut void volonté de Dieu Voyes vray zele
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Sayfa 165 - L'HOMME est la perfection de l'univers ; l'esprit est la perfection de l'homme, l'amour, celle de l'esprit, et la charité celle de l'amour. C'est pourquoy l'amour de Dieu est la fin, la perfection et l'excellence de l'univers.
Sayfa 214 - L'amour, par« fait , c'est-à-dire l'amour étant parvenu jusqu'au « zèle, ne peut souffrir l'entremise ou interposition, « ni le mélange d'aucune autre chose, non pas même « des dons de Dieu , voire jusqu'à cette rigueur qu'il « ne permet pas qu'on affectionne le paradis, sinon « pour aimer plus parfaitement la bonté de celui qui « le donne. » Voilà le paradis même qui peut être désiré par rapport à ce qu'il a de propre à contenter l'amour que nous avons pour nous-mêmes.
Sayfa 121 - Le cœur indifférent est comme une boule de cire entre les mains de son Dieu, pour recevoir semblablement toutes les impressions du bon plaisir éternel...
Sayfa 113 - Béotie il ya un fleuve dans lequel les poissons paraissent tout d'or : mais ostez-les de ces eaux qui sont le lieu de leur origine , ils ont la couleur naturelle des autres poissons. Les afflictions sont comme cela : si nous les regardons hors de la volonté de Dieu, elles ont leur amertume naturelle ; mais qui les considère en ce bon playsir éternel, elles sont toutes d'or, aymables et précieuses plus qu'il ne se peut dire.
Sayfa 27 - ... toute façon hors et au-dessus de nostre condition naturelle. Ne point desrober, ne point mentir, ne point commettre de luxure, prier Dieu, ne point jurer en vain, aimer et honorer son père, ne point tuer: c'est vivre selon la raison naturelle de l'homme. Mais quitter tous nos biens, aimer la pauvreté...
Sayfa 122 - ... aimerait mieux l'enfer avec la volonté de Dieu que le paradis sans la volonté de Dieu. Oui, même il préférerait l'enfer au paradis, s'il savait qu'en celui-là il y eût un peu plus du bon plaisir divin qu'en celui-ci...
Sayfa 27 - L'entiere observation des commandemens de Dieu n'est pas dans l'enclos des forces humaines, mais elle est bien pourtant dans les confins de l'instinct de l'esprit humain, comme...
Sayfa 180 - que Dieu veut qu'elles aiment, mais qui excèdent en » la façon d'aimer, aiment voirement la divine bonté » sur toutes choses , mais non pas en toutes choses. » Car les choses mêmes qu'il leur est non-seulement » permis, mais ordonné d'aimer selon Dieu, elles ne » les aiment pas seulement selon Dieu ; ains pour des » causes et motifs, qui ne sont pas certes contre Dieu, » mais bien hors de Dieu Ces ames aiment voire...
Sayfa 26 - ... que celuy qui, en son ravissement, a plus de clarté en l'entendement pour admirer Dieu, que de chaleur en la volonté pour l'aymer...
Sayfa 6 - Voyons donc ce beau petit enfant auquel sa mère assise présente son sein. Il se jette de force entre les bras d'icelle , ramassant et pliant tout son petit corps dans ce giron et sur cette poirtrine aimable.