De la philosophie scolastique, 1. ciltPagnerre, 1850 - 527 sayfa |
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Sayfa 239 - Partiuntur itaque status duce Gautero de Mauretania et Platonem in eo quod Plato est dicunt individuum; in eo quod homo speciem, in eo quod animal genus sed subalternum; in eo quod substantia generalissimum. Habuit hoc opinio aliquos assertores sed pridem hanc nuflus profitetur. feststellen; denn dieselbe wird in der Schrift „De gen. et spec.
Sayfa 34 - Mox de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant sive in solis nudis intellectibus posita sint, sive subsistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum separata a sensibilibus an in sensibilibus posita et circa haec consistentia, dicere recusabo. Altissimum enim negotium est hujusmodi, et majoris egens inquisitionis.
Sayfa 396 - Librorum quoque Aristotelis, qui de naturali philosophia inscripti sunt, et ante paucos annos Parisiis coeperant lectitari, interdicta est lectio tribus annis, quia ex ipsis errorum semina viderentur exorta ». Cfr.
Sayfa 276 - la même substance qui est raisonnable et sans raison, « absolument comme la même substance est à la fois blanche « et assise, car être blanc et être assis ne sont que des formes « opposées, comme la rationalité et son contraire; et puisque
Sayfa 108 - Nihil aliud est genus quam substantialis similitudo ex diversis speciebus in cogitatione collecta. » Plus bas : « Alio namque modo universalis est (substantia eadem) cum cogitatur , alio singularis cum sentitur. Hic innuit nobis Boethius quod eadem res individuum et species et genus est, et non esse universalia individuis quasi quiddam diversum, ut quidam dicunt, scilicet speciem nihil esse quam genus iuformatum, et individuum nihil aliud esse quam speciem informatam.
Sayfa 224 - Erat autem in ea sententia de communitate universalium, ut eamdem essentialiter rem totam simul singulis suis inesse astrueret individuis, quorum quidem nulla esset in essentia diversitas sed sola multitudine accidentium varietas.
Sayfa 35 - Chrysaore, puisqu'il est nécessaire pour com« prendre la doctrine des Catégories d'Aristote de « savoir ce que c'est que le genre, la différence, « l'espèce, le propre et l'accident, et puisque cette « connaissance est utile pour la définition, et en « général pour la division et la démonstration, je « vais essayer, dans un abrégé succinct et en « forme d'introduction, de parcourir ce que nos « devanciers ont dit à cet égard...
Sayfa 229 - ... substance ? Il l'est de tous les individus, ou il ne l'est d'aucun; et qu'il le soit de tous, cela n'est pas possible. Mais si l'universel était la substance d'un individu, tous les autres seraient cet individu, car l'unité de substance et l'unité d'essence constituent l'unité d'être. D'ailleurs, la substance, c'est ce qui n'est pas l'attribut d'un sujet; or, l'universel est toujours l'attribut de quelque sujet.
Sayfa 246 - La Providence applique l'idée à la matière, et la matière s'anime et prend une forme '. Dans l'intelligence divine étaient d'avance les exemplaires de la vie, les notions éternelles, le monde intelligible et la prescience des choses qui doivent arriver un jour.
Sayfa 300 - Les relatifs sont les choses dont l'existence se confond « avec leur rapport quelconque à une autre chose. » Or, que l'on adopte l'une ou l'autre de ces...