afin que, contemplant l'univers entier et le ramassant en lui-même, il l'offre, il le sanctifie, il le consacre au Dieu vivant : si bien qu'il n'est le contemplateur et le mystérieux abrégé de la nature visible, qu'afin d'être pour elle, par un saint amour, le Prêtre et l'adorateur de la nature invisible et intellectuelle. Mais ne nous perdons pas, Chrétiens, dans ces hautes spéculations; et disons. que l'honime, ce médiateur de la nature visible, avoit lui-même besoin d'un médiateur. La nature visible ne pouvoit aimer, et pour cela elle avoit besoin d'un médiateur pour retourner à son Dieu. La nature humaine peut bien aimer, mais elle ne peut aimer dignement. Il falloit donc lui donner un médiateur aimant Dieu comme il est aimable, adorant Dieu autant qu'il est adorable; afin qu'en lui et par lui nous pussions rendre à Dieu notre Père, un hommage, un culte, une adoration, un amour digne de sa majesté. C'est, Messieurs, ce Médiateur qui nous est formé aujourd'hui par le Saint-Esprit dans les entrailles de Marie. Réjouis-toi, ô nature humaine: tu prêtes ton cœur au monde visible pour aimer son Créateur tout-puissant; et Jésus-Christ te prête le sien pour aimer dignement celui qui ne peut être dignement aimé que par un autre lui-même. Laissons-nous donc gagner par ce Dieu aimant : aimons comme ce Dieu aimant : aimons par ce Dieu aimant. Que croyez-vous, Chrétiens, que fait aujourd'hui la divine Vierge, toute pleine de Jésus-Christ? Elle l'offre sans cesse au Père céleste, et après avoir épuisé son cœur, rougissant de la pauvreté de l'amour de la créature pour l'immense bonté de son Dieu; pour suppléer à ce défaut, pour compenser ce qui manque, elle offre au Père céleste toute l'immensité de l'amour et toute l'étendue du cœur d'un Dieu-Homme. Faisons ainsi, Chrétiens; unissons-nous à Jésus; aimons en Jésus; aimons par Jésus. Mais, ô Dieu, quelle pureté! O Dieu, quel dégagement pour nous unir au cœur de Jésus! O créatures, idoles honteuses, retirez-vous de ce cœur qui veut aimer Dieu par Jésus - Christ : ombres, fantômes, dissipez-vous en pré : sence sence de la vérité. Voici l'amour véritable qui veut entrer dans ce cœur : amour faux, amour trompeur, veux-tu tenir devant lui? Chrétiens, rejetterez-vous l'amour d'un Dieu-Homme qui vous presse, qui veut remplir votre cœur, pour unir votre cœur au sien, et faire de tous les cœurs une même victime du saint amour? Vive l'Eternel, mes Frères, je ne puis souffrir cette indignité; je veux arracher ce cœur de tous les plaisirs qui l'enchantent, de toutes les créatures qui le captivent. O Dieu, quelle violence d'arracher un cœur de ce qu'il aime! Il en gémit amèrement; mais quoique la victime se plaigne et se débatte devant les autels, il n'en faut pas moins achever le sacrifice du Dieu vivant. Que je t'égorge devant Dieu, ô cœur profane, pour mettre en ta place un cœur chrétien. Et quoi ! ne me permettrez-vous pas encore un soupir, encore une complaisance! Nul soupir, nulle complaisance que pour Jésus-Christ et par Jésus-Christ. Et donc faudra-t-il éteindre jusqu'à cette légère étincelle ? Sans doute, puisque la flamme toute entière m'y paroît encore vivante. O dénuement d'un cœur chrétien! pourrons-nous bien nous résoudre à ce sacrifice? un Dieu-Homme, un Dieu incarné, un Dieu se donnant à nous dans l'Eucharistie, en la vérité de sa chair et en la plénitude de son Esprit, le mérite bien. Venez donc, ôdivin Jésus, venez consumer ce cœur. Tirez-nous après vos parfums; tirez les Grands, tirez les petits; tirez les Rois, tirez les sujets; tirez sur tout, ô Jésus, le cœur de notre Monarque, qui en se donnant tout-à-fait à yous, ferme comme il est, constant comme il est, est capable d'entraîner à vous toutes choses, et de vous faire régner par tout l'Univers. Ainsi soit-il. Combien grande l'entreprise de rendre la croix vénérable. Puissance absolue et miséricorde infinie; deux choses dans lesquelles consiste la gloire de Dieu comment éclatent-elles mieux dans la croix du Sauveur. Changemens admirables qu'elle a produits dans le monde raisons que nous avons de mettre en elle toute notre gloire. Sentimens et actions qui prouvent que la croix est pour nous un sujet de scandale. Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostr Jesu Christi! Pour moi, à Dieu ne plaise, que jamais je me glorifie, si ce n'est en la croix de notre Seigneur JésusChrist! Galat. VI. 14. Ce n'a pas été une petite entreprise de rendre la croix vénérable : jamais chose aucune ne fut attaquée avec des moque |