si sa S'il est dans l'adversité, il songe que «< l'é» preuve produit l'espérance (1) », que la guerre se fait pour la paix, et que vertu combat, elle sera un jour couronnée. Jamais il ne désespère, parce qu'il n'est jamais sans ressource. Il croit toujours entendre le Sauveur Jésus qui lui grave dans le fond du cœur ces belles paroles; «Ne craignez point, petit troupeau, >> parce qu'il a plu à votre Père de vous donner un royaume (2)». Ainsi, à quelqu'extrémité qu'il soit réduit, jamais on n'entendra de sa bouche ces paroles infidelles, qu'il a perdu tout son bien; car peut-il désespérer de sa fortune, lui à qui il reste encore un royaume entier, et un royaume qui n'est autre que celui de Dieu? Quelle force le peut abattre, étant toujours soutenu par une si belle espérance ? » >> Voilà quel il est en lui-même. Il ne sait pas moins profiter de ce qui se passe dans les autres. Tout le confond et tout l'édifie tout l'étonne et tout l'encourage. Tout le (1) Rom. V, 4. fait rentrer en lui-même, autant les coups de grace que les coups de rigueur et de justice; autant la chûte des uns que la persévérance des autres; autant les exemples de foiblesse que les exemples de force; autant la patience de Dieu que sa justice exemplaire. Car s'il lance son tonnerre sur les criminels; « le juste, dit Saint Au»gustin (1), vient laver ses mains dans »>leur sang; c'est-à-dire, qu'il se purifie >> par la crainte d'un pareil supplice». S'ils prospèrent visiblement et que leur bonne fortune semble faire rougir sur la terre l'espérance d'un homme de bien; il regarde le revers de la main de Dieu, et il entend avec foi, comme une voix céleste qui dit aux méchans fortunés qui méprisent le juste opprimé : ô herbe terrestre, ô herbe rampante, oses-tu bien te comparer à l'arbre fruitier pendant la rigueur de l'hiver, sous prétexte qu'il a perdu sa verdure et que tu conserves la tienne durant cette froide saison? Viendra le temps de l'été, viendra l'ardeur du grand jugement (1) In Psalm. LVII, tom. IV, p. 556. quite desséchera jusqu'à la racine, et fera germer les fruits immortels des arbres que la patience aura cultivés. Telles sont les saintes pensées qu'inspire la Foi de la Providence. Chrétiens, méditons ces choses, et certes elles méritent d'être méditées. Ne nous arrêtons pas à la fortune ni a ses pompes trompeuses. Cet état que nous voyons aura son retour, tout cet ordre que nous admirons sera renversé. Que servira Chré tiens, d'avoir vécu dans l'autorité, dans les délices, dans l'abondance, si cepen. dant Abraham nous dit: mon fils, tu as reçu du bien en ta vie, maintenant les choses vont être changées. Nulles marques de cette grandeur, nul reste de cette puissance. Je me trompe, j'en vois de grands restes et des vestiges sensibles, et c'est le Saint-Esprit qui le dit : « Les puisdit l'oracle de la sagesse, seront » tourmentés puissamment»: Potentes potente tormenta patientur (1). C'est-àdire, qu'ils conserveront, s'ils n'y pren »sans, (1) Sap. Vi, 7. nent garde, une malheureuse primauté de peine à laquelle ils seront précipités par la primauté de leur gloire. Ah! encore que je parle ainsi, « j'espère de vous de >> meilleures choses » : Confidimus autem de vobis meliora (1). Il y a des puissances saintes: Abraham qui condamne le mauvais riche, a lui-même été riche et puissant; mais il a sanctifié sa puissance en la rendant humble, modérée, soumise à Dieu, secourable aux pauvres si vous profitez de cet exemple, vous éviterez le supplice du riche cruel, dont nous parle l'Evangile, et vous irez, avec le pauvre Lazare, vous reposer dans le sein du riche Abraham et posséder avec lui les richesses éternelles. (1) Heb. VI, 9. SERMON SUR LE CULTE DU A L'ETRE SUPREME. Deux conditions pour rendre notre culte agréable à Dieu. Idée que nous devons concevoir de sa nature. Trois notions principales pour nous porter à l'adorer. Idoles que l'homme abusé se forme des perfections divines. Quel est le seul lieu où il soit adoré en vérité. Comment on connoît pleinement son essence et ses attributs. Trois qualités principales de l'adoration spirituelle défauts qui la corrompent. Veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. Jean. IV, 23. La plus noble qualité de l'homme, c'est d'être l'humble sujet et le religieux adora. teur de la nature divine. Nous sommes pressés de toutes parts de rendre nos hommages à ce premier Etre qui nous a pro |