asegurar mas su residencia, y reformar las costumbres de la Iglesia, establecer y ordenar otras cosas del modo que se sigue. Si alguno se detuviere por seis meses continuos fuera de su diócesis y ausente de su iglesia, sea Patriarcal, Primada, Metropolitana ó Catedral, encomendada á él bajo cualquier título, causa, nombre ó derecho que sea; incurra ipso jure, por dignidad, grado ó preeminencia que le distinga, luego que cese el impedimento legítimo y las justas y racionales causas que tenia, en la pena de perder la cuarta parte de los frutos de un año, que se han de aplicar por el superior eclesiástico á la fábrica de la iglesia, y á los pobres del lugar. Si perseverase ausente por otros seis meses, pierda por el mismo hecho otra cuarta parte de los frutos, á la que se ha de dar el mismo destino. Mas si crece su contumacia, para que experimente la censura mas severa de los sagrados cánones; esté obligado el Metropolitano á denunciar los Obispos sufragáneos ausentes, y el Obispo sufragáneo mas antiguo que resida al Metropolitano ausente, (so pena de incurrir por el mismo hecho en el entredicho de entrar en la iglesia) dentro de tres meses, por cartas, ó por un enviado, al Romano Pontífice, quien podrá, segun lo pidiere la mayor ó menor contumacia del reo, proceder por la autoridad de su suprema sede, dém residentia, et reformandis in Ecclesia moribus, in hunc, qui sequitur, modum. statuere, atque sancire. Si quis à Patriarchali, Primatiali, Metropolitana, seu Cathedrali ecclesia, sibi quocumque titulo, causa, nomine, seu jure commissa, quacumque ille dignitate, gradu, et præeminentia præfulgeat, legitimo impedimento, seu justis, et rationabilibus causis cessantibus, sex mensibus continuis extra suam diœcesim morando abfuerit; quartæ partis fructuum unius anni, fabricæ ecclesiæ, et pauperibus loci per superiorem ecclesiasticum applicandorum, pœnam ipso jure incurrat. Quòd si per alios sex menses in hujusmodi absentia perseveraverit, aliam quartam partem fructuum similiter applicandam eo ipso amittat. Crescente verò contumacia, ut severiori sacrorum canonum censuræ subjiciatur; Metropolitanus suffraganeos Episcopos absentes, Metropolitanum verò absentem suffraganeus Episcopus antiquior residens, sub pœna interdicti ingressus ecclesiæ eo ipso incurrenda, infra tres menses per litteras, seu nuntium Romano Pontifici denuntiare teneatur; qui in ipsos absentes, prout cujusque major, aut minor contumacia exegerit, suæ supreme sedis auctoritate animadvertere, et ecclesiis ipsis de pastoribus utilioribus providere poterit, sicut in Domino noverit salubriter expedire. CAP. II. Nulli beneficium exigenspersonalem residentiamobtinenti, abesse licet, nisi justa de causa ab Episcopo approbanda; qui tunc etiam vicarium, subducta parte fructuum, substituat ob curam animarum. Episcopis inferiores,quævis beneficia ecclesiastica personalem residentiam de jure, sive consuetudine exigentia, in titulum, sive commendam obtinentes, ab eorum Ordinariis,quemadmodum eis pro bono ecclesiarum regimine, et divini cultus augmento, locorum, et personarum qualitate pensata, expediens videbitur, opportunis juris remediis residere cogantur : nullique privilegia, seu indulta perpetua de non residendo, aut de fructibus in absentia percipiendis, suffragentur : indulgentiis verò, et dispensationibus temporalibus ex veris, et rationabilibus causis tantùm concessis, et coram Ordinario legitimè probandis, in suo robore per contra los ausentes, y proveer las mismas iglesias de pastores mas útiles, segun viere en el Señor que sea mas conveniente y saludable. CAP. II. No puede ausentarse ninguno que obtiene beneficio que pida residencia personal, sino por causa racional que apruebe el Obispo; quien en este caso ha de substituir un vicario dotado con parte de los frutos, para que dé pasto espiritual á las almas. Todos los eclesiásticos inferiores á los Obispos, que obtienen cualesquier beneficios eclesiásticos que pidan residencia personal, ó de derecho, ó por costumbre, sean obligados á residir por sus Ordinarios, valiéndose estos de los remedios oportunos establecidos en el derecho; del modo que les parezca conveniente al buen gobierno de las iglesias, y al aumento del culto divino, y teniendo consideracion à la calidad de los lugares y personas ; sin que á nadie sirvan los privilegios ó indultos perpetuos para no re sidir, ó para percibir los frutos estando ausentes. Los permisos y dispensas temporales, solo concedidas con verdaderas y racionales causas, que han de ser aprobadas legítimamente ante el Ordinario, deben permanecer en CAP. III. Corrija el Ordinario del lugar los excesos de los clérigos seculares, y de los regulares que viven fuera de su monasterio. Atiendan los Prelados eclesiásticos con prudencia y esmero á corregir los excesos de sus súbditos; y ningun clérigo secular, en caso de delinquir, se crea seguro, bajo el pretexto de cualquier privilegio personal, así como ningun regular que more fuera de su monasterio, ni aun bajo el pretexto de los privilegios de su órden; de que no podrán ser visitados, castigados y corregidos conforme á lo dispuesto en los sagrados cánones, por el Ordinario, como delegado en esto de la Sede Apostólica. CAP. IV. Visiten el Obispo y demás Prelados mayores, siempre que fuere necesario, cualesquiera iglesias menores; sin que nad pueda obstar á este decreto. Los cabildos de las iglesias catedrales y otras mayores, y sus mansuris. Quibus casibus nihilominùs officium sit Episcoporum, tamquam in hac parte à Sede Apostolica delegatorum, providere, ut per deputationem idoneorum vicariorum, et congruæ portionis fructuum assignationem, cura animarum nullatenùs negligatur: nemini, quoad hoc, privilegio, seu exemptione quacumque suffragante. CAP. III. Excessus sæcularium clericorum, et regularium degentium extra monasteria, ab Ordinario loci corrigantur. Ecclesiarum Prælati ad corrigendum subditorum excessus prudenter, ac diligenter intendant : et nemo sæcularis clericus, cujusvis personalis, vel regularis extra monasterium degens, etiam sui ordinis privilegii prætextu, tutus censeatur, quo minùs, si deliquerit, ab Ordinario loci, tamquam super hoc à Sede Apostolica delegato, secundùm canonicas sanctiones visitari, puniri, et corrigi valeat. CAP. IV. Ecclesias quascumque Episcopi, et alii majores Prælati, quoties opus fuerit, visitent, omnibus, que huic decreto obstare possent, sublatis. Capitula Cathedralium, et aliarum majorum ecclesia rum, illorumque personæ, individuos, no puedan fundarse nullis exemptionibus, con- en exencion ninguna, costumbres, suetudinibus, sententiis, ju- sentencias, juramentos, ni conramentis, concordiis, quæ cordias que solo obliguen á sus tantùm suos obligent aucto- autores, y no á los que les suceres, non etiam successores, dan, para oponerse á que sus tueri se possint, quo minùs à Obispos, y otros Prelados mayosuis Episcopis, et aliis majo- res, ó por sí solos, ó en compañía ribus Prælatis per se ipsos de otras personas que les parezca, solos, vel illis, quibus sibi puedan, aun con autoridad Aposvidebitur, adjunctis, juxta tólica, visitarlos, corregirlos y canonicas sanctiones, toties enmendarlos, segun los sagrados quoties opus fuerit, visitari, cánones, en cuantas ocasiones corrigi et emendari, etiam fuere necesario. auctoritate Apostolica, possint, et valeant. CAP. V. Episcopi in aliena diœcesinec Pontificalia exerceant, nec ordines conferant. Nulli Episcopo liceat, cujusvis privilegii prætextu Pontificalia in alterius diœcesi exercere, nisi de Ordinarii loci expressa liccntia, et in personis eidem Ordinario sub. jectis tantùm. Sisecùs factum fuerit, Episcopus ab exercitio Pontificalium, et sic ordinati ab executione Ordinum sint ipso jure suspensi. Indictio futuræ Sessionis. Placetne vobis, proximam futuram Sessionem celebrari die jovis, feria quinta post primam Dominicam subsequentis Quadragesimæ, quæ erit dies tertia mensis martii? Responderunt: Placet. CAP. V. No ejerzan los Obispos autoridad episcopal, ni hagan órdenes en ajena diócesis. No sea lícito á Obispo alguno, bajo pretexto de ningun privilegio, ejercer autoridad episcopal en la diócesis de otro, á no tener expresa licencia del Ordinario del lugar; y esto solo sobre personas sujetas á este Ordinario: si hiciese lo contrario, quede el Obispo suspenso de ejercer su autoridad episcopal, y los así ordenados del ministerio de sus órdenes. Asignacion de la Sesion siguiente. ¿Teneis á bien que se celebre la próxima futura Sesion en el jueves, feria quinta despues de la primera Dominica de la Cuaresma próxima, que será el dia 3 de marzo? Respondieron Así lo queremos. Para perfeccion de la saludable doctrina de la justificacion, promulgada con unánime consentimiento de los Padres, en la Sesion próxima antecedente; ha parecido oportuno tratar de los santos Sacramentos de la Iglesia, por los que ó comienza toda verdadera santidad, ó comenzada se aumenta, ó perdida se recobra. Con este motivo, y con el fin de disipar los errores, y extirpar las herejías, que en este tiempo se han suscitado acerca de los santos Sacramentos, en parte de las herejías antiguamente condenadas por los Padres, y en parte de las que se han inventado de nuevo, que son en extremo perniciosas á la pureza de la Iglesia católica, y á la salvacion de las almas; el sacrosanto, ecuménico y general Concilio de Trento, congregado legítimamente en el Espíritu Santo, y presidido por los mismos Legados de la Sede Apostólica, insistiendo en la doctrina de la sagrada Escritura, en las tradiciones Apostólicas, y consentimiento de otros concilios, y de los Padres, ha creido deber establecer y decretar los presentes cánones, ofreciendo publicar despues, con Martii M. D. XLVII. Decretum de Sacramentis. PROOEMIUM. Ad consummationem salutaris de justificatione doctrinæ, quæ in præcedenti proxima Sessione uno omnium Patrum consensu promulgata fuit; consentaneum visum est de sanctissimis Ecclesiæ. Sacramentis agere; per quæ omnis verajustitia vel incipit, vel cœpta augetur, vel amissa reparatur : proptereà sacrosancta, œcumenica, et generalisTridentina Synodus, in Spiritu Sancto legitimè congregata, præsidentibus in ea eisdem Apostolicæ Sedis Legatis, ad errores eliminandos, et extirpandas hæreses, quæ circa sanctissima ipsa Sacramenta, hac nostra tempestate,tum de damnatis olim à Patribus nostris hæresibus suscitatæ, tum etiam de novo adinventæ sunt, quæ catholicæ Ecclesiæ puritati, et animarum saluti magnopere officiunt, sanctarum Scripturarum doctrinæ, Apostolicis traditionibus, atque aliorum conciliorum, et Patrum consensui inhærendo, hos præsentes canones statuendos, et |