copiis auxiliaribus, quomodolibet spectan- neos y aprobados por el mismo Capellan les, tantùm exercendas; videlicet: V. Administrandi omnia Ecclesiæ Sacramenta, etiam ea quæ nonnisi per Parochialium Ecclesiarum Rectores ministrari consueverunt, præter Confirmationem et Ordines, si ipse Subdelegatus seu subdelegandus episcopale charactere insignitus non fuerit, vel Capellanus major prædictus per se ipsum dicta Sacramenta Confirmationis et Ordinum administrare non possit, reliquasque functiones et munia Parochialia obeundi. VI. Absolvendi ab hæresi, apostasia à fide, et schismate intra Italiam quidem et Insulas adjacentes illos tantùm, qui in eis locis, ubi hæresis impunè grassatur, nati sint, nec unquam errores judicialiter abjuraverint, vel Sanctæ Romanæ Ecclesiæ reconciliati fuerint, extra Italiam verò dictasque Insulas adjacentes quoscumque etiam Ecclesiasticos, tam Sæculares quàm Regulares eadem castra sequentes, non tamen eos, qui ex illis locis fuerint, in quibus viget Officium Inquisitionis adversus hæreticam pravitatem, nisi inibi deliquerint ubi hæresis impunè grassatur, neque etiam illos, qui errores judicialiter abjuraverint, nisi isti nati sint, ubi similitèr grassatur hæresis, et post judicialem abjurationem illuc reversi in hæresim fuerint relapsi; et hoc in foro conscientiæ dumtaxat. mayor ó Vicario de dichos Ejércitos, precediendo exámen solícito y rigoroso (si no estuviesen aprobados por algun Ordinario suyo), y que se hayan de subdelegar por el dicho Capellan mayor; las cuales facultades se han de ejercer solamente con los soldados y las demás personas de ambos sexos de cualquier modo pertenecientes á dichos Ejércitos, comprendidas tambien las tropas auxiliares; es á saber: V. Para administrar todos los Sacramentos de la Iglesia, aunque sean aquellos que no se han acostumbrado administrar sino por los Curas de las iglesias parroquiales, fuera de la Confirmacion y Ordenes, si el mismo Subdelegado ó que se haya de subdelegar no tuviere el carácter episcopal, ó el dicho Capellan mayor no puede por si mismo administrar dichos Sacramentos de Confirmacion y Ordenes; y para hacer todas las funciones y oficios parroquiales. VI. Para absolver de la heregía, apostasía de la fe y cisma dentro de Italia y las Islas adyacentes, solo á aquellos que hayan nacido en lugares donde no se castiga la heregía, ni jamás hubieren abjurado judicialmente los errores, ó se hubieren reconciliado con la Santa Iglesia Romana; y fuera de Italia y dichas Islas adyacentes á cualesquiera, aunque sean Eclesiásticos, así Seculares como Regulares, que sigan dichas Tropas, pero no á los que fueren de lugares en que hay Tribunal de Inquisicion contra la herética pravedad, si no hubieren delinquido en donde no se castiga la heregía, ni tampoco á aquellos que hubiesen abjurado judicialmente los errores, si no es que estos hayan nacido donde igualmente no se castiga la heregía, y despues de la abjuracion judicial, habiendo vuelto á aquellos parages, hubieren reincidido en la heregía; y esto en el fuero de la conciencia solamente. VII. Absolvendi quoque à quibusvis excessibus, et delictis quantumcumque gravibus, enormibus, etiam in casibus Nobis, et eidem Sedi Apostolica specialiter reservatis, ac etiam contentis in Litteris die Cœnæ Domini quotannis legi solitis. VII. Para absolver tambien de cualesquiera culpas y delitos, por graves y enormes que sean, aun en los casos especialmente reservados á Nos y á la misma Sede Apostólica, y tambien en los contenidos en las letras que se acostumbran leer todos los años en el dia de la Cena del Señor. VIII. Retinendi extra Italiam solummodo VIII. Para retener, solamente fuera de et Insulas adjacentes, et legendi (non tamen Italia y las Islas adyacentes, y leer (pero illis similem licentiam concedendi) libros no para conceder semejante licencia á prohibitos hæreticorum, vel infidelium de otros) libros prohibidos de hereges ó ineorum Religione tractantes, et alios quos- fieles que traten de su religion, y otros cumque ad effectum eos impugnandi, et hæ- cualesquiera, á efecto de impugnarlos y reticos et infideles in castris fortè degentes convertir á la Fe Católica á los hereges é ad orthodoxam Fidem convertendi, exceptis infieles que acaso estén en las tropas; estamen operibus Caroli Molinei, Nicolai ceptuando las obras de Carlos Molineo y Macchiavelli, et libris de astrologia judi- Nicolás Maquiavelo, y los libros que tratan ciaria tractantibus, ac ita ut dicti libri de astrología judiciaria, y con tal que diprohibiti ex provinciis in quibus hæreses impunè grassantur, minimè efferantur. IX. Celebrandi Missam una hora ante auroram, et alia post meridiem, et si cogat necessitas, etiam extra ecclesiam in quocumque loco decenti, etiam sub dio, vel sub terra, et gravi omnino urgenti necessitate, etiam bis in die, si tamen in priori Missa ablutionem non sumpserit, ac jejunus fuerit, necnon super altari portatili, etiam non integro, seu diffracto aut læso, et sine Sanctorum reliquiis, ac demum si aliter celebrari non possit, et absit periculum sacrilegii, scandali et irreverentiæ, etiam præsentibus hæreticis aliisque excommunicatis, dummodo inserviens Missæ non sit hæreticus vel excommunicatus. chos libros prohibidos no se traigan de las provincias donde libremente se profesan las heregías. IX. Para celebrar Misa una hora antes de amanecer y otra despues del medio dia; y si urge la necesidad, aunque sea fuera de Iglesia, en cualquier sitio decente, aunque sea al raso ó debajo de tierra; y siendo totalmente grave la necesidad, dos veces al dia, si no hubiere consumido la ablucion en la primera Misa, y estuviere en ayunas; y asimismo sobre altar portátil, aunque no sea entero, ó esté quebrado ó maltratado, y sin reliquias de Santos; y finalmente, si no se pudiere celebrar de otra suerte, y no se temiere peligro de sacrilegio, escándalo é irreverencia, aunque sea estando presentes hereges y otros escomulgados, con tal que el que ayude á la Misa no sea herege ó escomulgado. X. Concedendi primò conversis ab hære- X. Para conceder indulgencia plenaria y si, vel schismate, plenariam, aliis itidem qui- remision de todos sus pecados á los que la buscumque utriusque sexus Christifidelibus primera vez se convierten de heregía ó ad prædictos Exercitus pertinentibus in ar- cisma, y asimismo á otros cualesquiera fieticulo mortis, saltem contritis, si confiteri les cristianos de ambos sexos perteneciennon poterunt, necnon in Nativitate Domini tes á los sobredichos ejércitos, en el ar nostri Jesu-Christi, Paschatis Resurrectio- tículo de la muerte, á lo menos contritos, nis ac Assumptionis Beatæ Mariæ Virgi- si no pudieren confesar; y tambien en los nis Immaculata festis diebus, verè pœniten- dias de las festividades del Nacimiento de tibus, et confessis ac sacra Communione Nuestro Señor Jesucristo, Pascua de Resurrefectis, similiter plenariam omnium pec- reccion y Asuncion de la Inmaculada Vircatorum suorum indulgentiam et remis- gen María, si verdaderamente arrepentidos sionem. confesaren y comulgaren. XI. Singulis autem dominicis et aliis festivis diebus de præcepto relaxandi iis, qui ejus concionibus intervenerint, decem annis de injunctis illis seu aliàs quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecclesiæ consueta; easdemque indulgentias sibi lucrandi. XII. Singulis secundis feriis cujuslibet hebdomadæ officio novem lectionum non impeditis, vel eis impeditis die immediatè sequenti celebrandi Missam de Requiem in quocumque altari, etiam portatili, si aliter celebrari non possit, et per ejus applicationem liberandi animam alicujus ex piè defunctis dictorum Exercituum secundum celebrantis intentionem à Purgatorii pœnis per modum suffragii. XIII. Deferendi, si in locis versentur, ubi ab hæreticis et infidelibus periculum subsit sacrilegii vel irreverentiæ, Sanctissi mum Eucharistiæ Sacramentum occultè ad infirmos sine lumine, illudque sine eodem in prædictis casibus retinendi pro iisdem infirmis, loco tamen apto, atque decenti. XIV. Induendi (si quandoque in iis partibus degant, per quas propter hæreticorum vel infidelium insultus aliter transire, vel in illis morari non possent) vestibus sæcularibus, licèt Sacerdotes etiam Regulares fuerint. XI. Para conceder á los que en cada uno de los domingos y otros dias de fiesta de precepto asistieren á sus Sermones, diez años de remision en la acostumbrada forma de la Iglesia, de las penas impuestas á ellos, ó de otra cualquiera manera debidas; y para ganar ellos mismos las mismas Indulgencias. XII. En lunes de cualquier semana, no impedido con oficio de nueve lecciones, ó estándolo, en el dia inmediato siguiente, para celebrar Misa de Requiem en cualquier altar, aunque sea portátil, si de otra suerte no se pudiere celebrar, y por su aplicacion por modo de sufragio, librar de las penas del Purgatorio el alma de alguno de los que hayan muerto en gracia de Dios de dichos Ejércitos, segun la intencion del celebrante. XIII. Para llevar (si están en parajes donde se tema peligro de sacrilegio é irreverencia por los hereges é infieles) el Santísimo Sacramento de la Eucaristía á los enfermos ocultamente, sin luz, y tenerlo sin ella para los enfermos en dichos casos, pero en sitio proporcionado y decente. XIV. Para vestirse (si alguna vez están en parajes por los cuales no pudiesen pasar de otra manera, ó residir en ellos, por los insultos de los hereges é infieles) con vestidos de seglares, aunque sean Sacerdotes y aun Regulares. XV. Benedicendi quæcumque Vasa, Ta- XV. Para bendecir cualesquiera Vasos, bernacula, Vestimenta, Paramenta et Or- Tabernáculos, vestiduras, recados y Ornanamenta ecclesiastica, aliaque ad divinum mentos eclesiásticos, y otras cosas necesacultum pro servitio eorumdem Exercituum rias y pertenecientes al culto divino, para dumtaxat necessaria et pertinentia; ex- el servicio de los mismos Ejércitos sola ceptis tamen iis, in quibus sacra Unctio adhibenda erit, si Subdelegatus Episcopali dignitate non fuerit insignitus. XVI. Reconciliandi ecclesias et capellas, ac cœmeteria, et oratoria, quomodolibet polluta, in illis partibus in quibus ipsi Exercitus consederint, si ad locorum Ordinarios commodus non pateat accessus; aqua tamen priùs per aliquem catholicum Antistitem, ut moris est, benedicta: immò etiam, magna urgente necessitate, ut Missæ dominicis et aliis festivis diebus celebrari possint, illa etiam à memorato Antistite non benedicta. XVII. Præterea eidem Capellano Majori per 'se pariter, vel alium seu alios ab eo subdelegandos probos, et idoneos Sacerdotes in foro Ecclesiastico versatos, juxta attestationem et informationem ab eorum Ordinario, aliisque personis fidedignis per ipsum Capellanum Majorem desuper exquirendam omnem, et quamcumque jurisdictionem Ecclesiasticam exercendi in eos, qui in Exercitibus prædictis pro Sacramentorum administratione, necnon spirituali animarum cura et directione pro tempore inservient, sive Clerici vel Presbyteri Sæculares, sivè quorumvis etiam mendicantium Ordinum Regulares fuerint, perinde ac si quoad Clericos Sæculares eorum veri Præsules et Pastores, quoad Regulares verò illorum Superiores generales essent. XVIII. Omnesque causas ecclesiasticas, profanas, civiles, criminales et mixtas, inter seu contra prædictas aliasque personas in Exercitibus prædictis commorantes ad forum ecclesiasticum quomodolibet pertinentes, etiam summariè, simpliciter et de plano sine strepitu et figura judicii, sola facti veritate inspecta, audiendi, et fine debito terminandi; contra inobedientes quoslibet ad mente, esceptuados aquellos vasos en que se debe llevar la santa Uncion, si el Subdelegado no estuviese autorizado con la dignidad Episcopal. XVI. Para reconciliar las Iglesias y Capillas, Cementerios y Oratorios de cualquier modo violados, en aquellos parajes en que dichos Ejércitos hicieren estancia, si no se pudiere cómodamente recurrir á los Ordinarios de las Diócesis; bendita el agua primero por algun Obispo Católico, como se acostumbra, y siendo muy urgente la necesidad, para que se puedan celebrar Misas los domingos y otros dias de fiesta, aunque no esté bendita el agua por el mencionado Obispo. XVII. Demás de esto, para que el dicho Capellan Mayor pueda ejercer por sí ó por otro, ú otros Presbíteros que él subdelegare, virtuosos é idóneos, prácticos en el fuero eclesiástico, por atestiguacion é informe de sus Ordinarios u otras personas fidedignas, que deberá pedir sobre esto el mismo Capellan Mayor, toda y cualquier jurisdiccion eclesiástica, con aquellos que sirvan en dichos Ejércitos durante el tiem- · po de su servicio, para la administracion de los Sacramentos, espiritual cuidado y direccion de las almas, sean clérigos ó Presbiteros Seculares ó Regulares, y aun de cualesquiera Ordenes Mendicantes, como si para con los Clérigos Seculares fuesen sus verdaderos Prelados y Pastores, y para con los Regulares sus Superiores Generales. XVIII. Para oir, y conclusas debidamente, terminar todas las causas eclesiásticas, profanas, civiles, criminales y mistas entre ó contra las sobredichas y otras personas existentes en los referidos Ejércitos, tocante de cualquier manera al fuero eclesiástico, y tambien sumaria, simple y Hanamente, sin estruendo y figura de juicio, atendiendo à sola la verdad del hecho; y 2 censuras et pænas ecclesiasticas procedendi, illasque aggravandi, ac etiam sæpiùs reaggravandi, auxiliumque brachii sæcularis invocandi. XIX. Eisdem insuper Christifidelibus in dictis Exercitibus degentibus concedendi licentiam ovis, caseo, butyro et aliis lacticiniis, ac etiam carnibus, Quadragesimæ, et aliis anni temporibus et diebus, quibus eorum esus est prohibitus (feria sexta, et sabbatho cujuslibet hebdomoda, ac tota Majori Hebdomada quoad carnes exceptis) vescendi. XX. Ac demum commutandi, relaxandi, dispensandi et absolvendi respectivè, prout, et in quantum Episcopis locorum Ordinariis, juxta sacros Canones et Concilii Tridentini decreta, id facere licet seu permittitur, quoad vota, seu juramenta, irregularitates et censuras ecclesiasticas, nempe excommunicationes, suspensiones et interdicta, necnon quoad omissionem omnium, seu aliquarum ex denuntiationibus, quæ matrimonii personarum ad prædictos Exercitus pertinentium, et cum illis commorantium contrahendis præmitti deberent ad septennium à fine dictorum septem annorum computandum, ad nostrum et Sedis Apostolica beneplacitum, auctoritate apostolica tenore præsentium tribuimus et impertimur. XXI. Volumus autem, ut ii Sacerdotes, quos idem Capellanus Major pro Sacramentis, etiam Parochialibus militibus, aliisque personis quibuscumque dictorum Exercituum ministrandis, ut præfertur, deputandos duxerit, hujusmodi facultatibus uti valeant in omnibus, et per omnia, juxta formam et tenorem supra memoratarum nostrarum secundò dictarum Litterarum die decimaquarta Martii millesimi septingentesimi sexagesimi quarti expeditarum, et erga personas dumtaxat in eisdem nostris Litteris contentas et expressas, ac præterea mandamus ut statim atque iidem Sacerdotes, quos Capel para proceder contra cualesquiera desobedientes por censuras y penas eclesiásticas, agravarlas y reagravarlas tambien muchas veces, é implorar el auxilio del brazo seglar. XIX. Y asimismo para conceder á todos los fieles cristianos que estén en dichos Ejércitos, licencia para comer huevos, queso, manteca y otros lacticinios, y tambien carnes en los dias de Cuaresma y otros tiempos del año, en que la comida de aquellas cosas está prohibida (exceptuados en cuanto a las carnes el viernes y sábado de cada semana, y toda la Semana Santa). XX. Y finalmente, para conmutar, libertar, dispensar y absolver respectivamente, segun y como es lícito y permitido hacerlo á los Obispos ordinarios de las diócesis, segun los sagrados Cánones y decretos del Concilio Tridentino, en cuanto á los votos ó juramentos, irregularidades y censuras eclesiásticas, esto es, escomuniones, suspensiones y entredichos, y asimismo en cuanto à la omision de todas ó alguna de las publicaciones que deberian haber precedido á los matrimonios que se hubieren de contraer por las personas que pertenecen á dichos Ejércitos, y están con ellos. XXI. Queremos asimismo que los Presbíteros que el mismo Capellan Mayor tuviere por conveniente destinar para administrar los Sacramentos, aunque sean Parroquiales, á los Soldados y otras cualesquiera personas de dichos Ejércitos, puedan usar de estas facultades en todo y por todo, segun la forma y tenor de las anteriormentes espresadas segundas Letras nuestras, espedidas el dia catorce de marzo de mil setecientos sesenta y cuatro, y solamente para con las personas contenidas y espresadas en dichas Letras nuestras; y demás de esto mandamos, que luego que di |