Zeitschrift für Philosophie und katholische Theologie, herausg. von D. Achterfeldt [and others]., 2. ciltJohann Heinrich Achterfeldt 1849 |
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Sayfa 16
... katholischen Lehre durchaus übereinstimmenden Sinn darbietet . Sie lautet nåmlich : ,, Quidam Deo solum- modo confiteri debere dicunt peccata ; quidam vero sacer- dotibus confitenda esse percensent . Quod utrumque non sine magno fructu ...
... katholischen Lehre durchaus übereinstimmenden Sinn darbietet . Sie lautet nåmlich : ,, Quidam Deo solum- modo confiteri debere dicunt peccata ; quidam vero sacer- dotibus confitenda esse percensent . Quod utrumque non sine magno fructu ...
Sayfa 17
... katholischen Lehre , als es hier geschieht , kann man sich doch wohl kaum ausdrücken . Die ganze Stelle , im Wesentlichen ganz wie bei Ivo und Burchard , findet sich auch in Concilio Cabilonensi II . vom J. 813 und bildet dessen 33 ...
... katholischen Lehre , als es hier geschieht , kann man sich doch wohl kaum ausdrücken . Die ganze Stelle , im Wesentlichen ganz wie bei Ivo und Burchard , findet sich auch in Concilio Cabilonensi II . vom J. 813 und bildet dessen 33 ...
Sayfa 20
... christlichen Theologen . Zur Lösung derselben sieht er nur Einen Weg vor sich , der zum Ziele führt . Das Chri- stenthum enthält nämlich ( nach der katholischen , d . i . der richtigen Auffassung ) der Lehren nicht wenige , an deren ins ...
... christlichen Theologen . Zur Lösung derselben sieht er nur Einen Weg vor sich , der zum Ziele führt . Das Chri- stenthum enthält nämlich ( nach der katholischen , d . i . der richtigen Auffassung ) der Lehren nicht wenige , an deren ins ...
Sayfa 68
... , auf welchem auch die katholischen Theologen ihnen folgen mußten und am Liebsten folgten , weil ihnen diese Lehrart die geläufigste war und in den Werken ihrer ― Vorgänger den meisten Stoff bot . Freilich gerieth auch 68 Der Unterricht.
... , auf welchem auch die katholischen Theologen ihnen folgen mußten und am Liebsten folgten , weil ihnen diese Lehrart die geläufigste war und in den Werken ihrer ― Vorgänger den meisten Stoff bot . Freilich gerieth auch 68 Der Unterricht.
Sayfa 69
... katholischen Kirche oder damals noch in der Kirche schlechtweg die Wissenschaften im besten Aufs blühen , und man war dabei auch schon auf die Auswüchse mit Sorgfalt achtsam , als die Reformation kam , die auf das Aufblühen der ...
... katholischen Kirche oder damals noch in der Kirche schlechtweg die Wissenschaften im besten Aufs blühen , und man war dabei auch schon auf die Auswüchse mit Sorgfalt achtsam , als die Reformation kam , die auf das Aufblühen der ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 69 - Deum, nullum coelum, nulla corpora; nosque etiam ipsos non habere manus, nee pedes, nee denique ullum Corpus; non autem ideo nos qui talia cogitamus nihil esse: repugnat enim, ut putemus id quod cogitat, eo ipso tempore quo cogitat, non existere. Ac proinde haec cognitio, ego cogito, ergo sum. est omnium prima et certissima, quae cuilibet ordine philosophanti occurrat.
Sayfa 89 - Ce grand principe a lieu dans tous les événements, et on ne donnera jamais un exemple contraire; et quoique le plus souvent ces raisons déterminantes ne nous soient pas assez connues, nous ne laissons pas d'entrevoir qu'il y en a. Sans ce...
Sayfa 77 - ... non potest in me esse idea caloris, vel lapidis, nisi in me profita sit ab aliquâ causâ, in quâ tantumdem ad minimum sit realitatis quantum esse in calore vel lapide concipio.
Sayfa 89 - C'est que la chose n'impliquerait aucune contradiction en elle-même, si l'effet ne suivait ; et c'est en cela que consiste la contingence. Pour mieux entendre ce point, il faut considérer qu'il ya deux grands principes de nos raisonnements : l'un est le principe de la contradiction, qui porte que de deux propositions contradictoires. l'une est vraie, l'autre fausse ; l'autre principe est celui de la raison ^déterminante : c'est que jamais rien n'arrive, sans qu'il y ait une cause ou du moins une...
Sayfa 69 - Ego sum, ego existo, quoties a me profertur, vel mente concipitur, necessario esse verum.
Sayfa 150 - ... potissimum partem, qua Medicae convisuntur aedes, vi quadam horrenda et impetu marmora immania torquerentur. In quo illud etiam praescito non caruit, quod inaurata una pila, quales aliaeque in eodem fastigio conspiciuntur, excussa fulmine est, ne non ex ipso quoque insigni proprium eius familiae detrimentum portenderetur.
Sayfa 174 - Maria : ut proinde si quid spei in nobis est, si quid gratiae, si quid salutis. ab ea noverimus redundare, quae ascendit deliais affluens.
Sayfa 89 - ... l'autre principe est celui de la rsison déterminante : c'est que jamais rien n'arrive, sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante, c'est-à-dire quelque chose qui puisse servir à rendre raison a priori, pourquoi cela est existant plutôt que non existant, et pourquoi cela est ainsi plutôt que de toute autre façon.
Sayfa 176 - Quid ergo Athenis et Hierosolymis? quid academiae et ecclesiae? quid haereticis et Christianis? Nostra institutio de porticu Salomonis est, qui et ipse tradiderat Dominum in simplicitate cordis esse quaerendum.
Sayfa 175 - Hae sunt doctrinae hominum et daemoniorum, prurientibus auribus natae de ingenio sapientiae saecularis, quam dominus stultitiam vocans stulta mundi in confusionem etiam philosophiae ipsius elegit. Ea est enim sapientia saecularis, temeraria interpres divinae naturae et dispositionis.