4. « Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs? » 5. « Car lequel est le plus aisé de dire: Tes péchés te seront pardonnés; ou de dire: Lève-toi, et marche ? » 6. « Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'Homme a l'autorité sur la terre de pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il alors au paralytique, charge-toi de ton lit, et t'en va dans ta maison. » Ce même fait est présenté de la manière suivante dans SAINT MARC, CHAP. II, 3: «Alors il vint à lui des gens qui lui présentèrent un paralytique, porté par quatre ho.nines. » 4. « Mais ne pouvant approcher de lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était; et l'ayant percé, ils descendirent le lit où le paralytique était couché. » 5. « Alors Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon fils, tes péchés te sont pardonnés. » 6. « Et quelques scribes, qui étaient là assis, raisonnaient ainsi en eux-mêmes: » 7. « Pourquoi cet homme prononce-t-il ainsi des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, que Dieu seul? » 8. « Et Jésus ayant connu d'abord, par son esprit, qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : Pourquoi avez-vous ces pensées en vos cœurs? » 9. «< Lequel est le plus aisé, de dire à ce paralytique : Tes péchés te sont pardonnés, ou de lui dire : Lève-toi, et emporte ton lit, et marche? » 10. « Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre l'autorité de pardonner les péchés, il dit au paralytique: » 11. « Je te dis: Lève-toi, et emporte ton lit; et t'en va en la maison. » Dans Saint Luc, CHAP. V, 18, se trouve : « Alors il survint des gens qui portaient sur un lit un homme perclus, et ils cherchaient à le faire entrer dans la maison, et à le mettre devant Jésus. » 19. « Et ne sachant par où le faire entrer, à cause de la foule, ils montèrent sur la maison, et le dévalèrent par les tuiles avec son lit, au milieu de l'assemblée, devant Jésus, » 20. « Qui, ayant vu leur foi, lui dit : O homme, tes péchés te sont pardonnés. » 21. « Alors les Scribes et les Pharisiens commencèrent à raisonner et à dire : Qui est celui-ci, qui prononce des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, que Dieu seul? » 22. « Mais Jésus connaissant leurs pensées, prit la parole et leur dit : Quels raisonnements faites-vous dans vos cœurs? » 23. « Lequel est le plus aisé, ou de dire : Tes péchés te sont pardonnés; ou de dire: Lève-toi, et marche?»> 24. « Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre l'autorité de pardonner les péchés : Lèvetoi, dit-il au paralytique, je te le dis, emporte ton lit, et l'en va à la maison. » On trouve aussi dans SAINT MATTHIEU, CHAP. IX, 9: « Et Jésus étant parti de là, vit un homme assis au bureau des impôts, nommé Matthieu; et il lui dit Suis-moi ; et lui se levant, le suivit. » : 10. « Et un jour Jésus étant à table dans la maison de cet homme, beaucoup de péagers et de gens de mauvaise vie y vinrent, et se mirent à table avec Jésus et ses disciples. 11. « Les Pharisiens voyant cela, dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange-t-il avec des péagers et des gens de mauvaise vie? » 12. « Et Jésus ayant entendu cela, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin du médecin, ce sont ceux qui se portent mal. » Ce même fait est au contraire rapporté comme il suit dans SAINT MARC, CHAP. II, 14 : « Et en passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des impôts; et il lui dit Suis-moi. Et lui, s'étant levé, le suivit. » 15. « Jésus étant à table dans la maison de cet homme, plusieurs péagers et gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec Jésus et ses disciples; car il y en avait beaucoup qui l'avaient suivi. » 46. « Et les Scribes et les Pharisiens, voyant qu'il mangeait avec des péagers et des gens de mauvaise vie, disaient à ses disciples : Pourquoi votre Maître mange-t-il et boit-il avec les péagers et les gens de mauvaise vie? » 17. Et Jésus ayant ouï cela, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin du médecin, mais ce sont ceux qui se portent mal; je suis venu appeler à la repentance non les justes, mais les pécheurs. » La presque identité de rédaction des ces versets ne laisse. aucun doute sur l'identité des deux hommes désignés cependant sous des noms différents; et en effet, dans la liste que le premier de ces Évangélistes donne, CHAP. X, des douze Apôtres, Saint Matthieu se comprend lui-même dans le nombre. Tandis qu'il ne fait aucune mention de Lévi, fils d'Alphée, mais de Jacques, fils d'Alphée, en disant : 2. « Or, voici les noms des douze Apôtres : Le premier est Simon, nommé Pierre, et André son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère; » 3. « Philippe et Barthélemi, Thomas, et Matthieu le péager, Jacques, fils d'Alphée, et Lebbé surnommé Thaddée ; » 4. « Simon le Cananite, et Judas Iscariot, qui méme trahit Jésus. >> SAINT MARC (III, 13-19) donne la même liste des Apôtres. mais en nommant Lévi à la place de Matthieu : Et dans SAINT LUC on trouve de même, CHAP. V, 27: « Après cela il sortit, et il vit un péager nommé Lévi, assis au bureau des impôts; et il lui dit : Suis-moi. » 28. « Et lui, quittant tout, se leva et le suivit. » 29. « Et Lévi lui fit un grand festin dans sa maison, où il se trouva une grande assemblée de péagers et d'autres personnes qui étaient à table avec eux. » 30. « Et ceux d'entre eux qui étaient Scribes et Pharisiens murmuraient et disaient à ses disciples: Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec des péagers et des mauvaise vie? >> gens de 31. « Et Jésus, prenant la parole, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin du médecin, mais ce sont ceux qui se portent mal. » 32. « Je suis venu pour appeler à la repentance, non les justes, mais les pécheurs. » N. B. On remarque ici que, suivant Saint Matthieu, le péager nouveau disciple était Saint Matthieu lui-même, tandis que d'après Saint Marc et Saint Luc, il s'appelait Lėvi, fils d'Alphée, suivant Saint Marc. Cette variante est sans doute l'effet d'une erreur de traducteur, et que Saint Marc et Saint Luc se sont copiés l'un l'autre ; erreur d'autant plus remarquable que, dans la liste des douze Apôtres publiée par Saint Luc, figure MATTHIEU, et non Lévi, fils d'Alphée, mais JACQUES, fils d'Alphée. On trouve aussi dans SAINT MATTHIEU, au CHAP. IX, que Jésus parlant à ses disciples, un jour où la foule se pressait autour de lui, et ému de compassion envers le peuple de ce qu'il était dispersé et errant, il dit (Verset 37): « La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. » « 38. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer les ouvriers dans sa moisson. » Les mêmes paroles se trouvent ensuite répétées par SAINT Luc, dans une tout autre circonstance, lorsque, d'après cet évangéliste, Jésus envoya soixante et douze de ses disciples dans les diverses villes, pour y annoncer l'Évangile, leur disant ainsi (CHAP. X, Verset 2): « La moisson est grande; mais il y a peu d'ouvriers; priez donc le maitre de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. » D'où l'on voit que les deux évangélistes, tout en se copiant exactement, ont transposé ce passage, en l'appliquant à des événements différents. SAINT MATTHIEU, en parlant d'un aveugle sourd- muet que Jésus-Christ guérit, dit, au CHAP. XII, 24: «Les Pharisiens entendant cela disaient : Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, le prince des démons. » 25. Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit: Tout royaume divisé contre lui même sera réduit en désert; et toute ville ou toute maison divisée contre elle-même ne subsistera point. 26. Si donc Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsisterait-il? » 27. Que si je chasse les démons par Béelzébul, vos fils par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront euxmêmes vos juges. »> 28. Mais si je chasse les démons par l'esprit de Dieu, il est donc vrai que le règne de Dieu est venu à vous. » Dans SAINT LUC, ce passage est rapporté ainsi, au CHAP. XI, Verset 14: « Jésus chassa aussi un démon qui était muet; et le démon étant sorti, le muet parla; et le peuple était dans l'admiration. » 15. Et quelques-uns d'entre eux dirent: C'est par Béelzébul, le prince des démons, qu'il chasse les démons. » 16. « Mais d'autres, pour l'éprouver, lui demandaient quelque miracle qui vînt du ciel. » α 17. Mais Jésus connaissant leurs pensées, leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même sera réduit en désert; et toute maison divisée contre elle-même tombera en ruine.» 18. Si donc Satan est aussi divisé contre lui-même, comment son règne subsistera-t-il? puisque vous dites que c'est par Béelzébul que je chasse les démons. » « 19. Que si je chasse les démons par Béelzébul, vos fils par qui les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront vos juges. |