Staat und Kirche, in ihrem Verhältniss geschichtlich entwickeltHertz, 1875 - 673 sayfa |
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apostolischen Autorität Bedeutung beiden Bekenntniß Bestimmungen Bischöfe Bisthümer blieb bürgerlichen canonischen Cardinal Christen Christenthum christlichen Clerus Concil Concordat Cultus Curie derselbe deſſen Desterreich deutschen dieſe Diöcesen Dogma eigenthümlichen Einfluß Episcopat erklärte erst Erzbischof evangelischen Frankreich französischen Freiheit Fürsten ganze Geist geistlichen Gemeinde gesammte Gesez Gewalt gewiß Glauben Gott göttlichen große Grundsäge Grundsäße heiligen heiligen Stuhl Herrschaft Hierarchie indem indeß Institution Italien Jesuiten Kaiser Kampf Katholicismus katholischen Kirche Kirchenstaat Kirchenzucht kirchlichen König konnte Land Landesherren laſſen Lehre leztern lichen ließ Lutheraner lutherischen Macht Maßregeln Mitglieder muß mußte namentlich neuen nothwendig Obrigkeit Ordnung organischen Artikel Pabst päbstlichen Pabstthum Partei Pius Pius IX Pius VII politischen Preußen Priester Princip Protestanten Protestantismus Recht Reformation Reformirten Regierung Reich Religion Revolution römischen schließlich Schrift Schuß Selbständigkeit ſich ſie soll sollte Staat und Kirche stand Stellung Stuhl Synode thatsächlich Theil Theokratie troß ultramontanen Ultramontanismus Unterthanen Verfaſſung Verhältniß Verhältnisse Volk Wahl ward weltlichen wieder wohl wollte
Popüler pasajlar
Sayfa 352 - Quant à moi, je ne vois pas dans la religion le mystère de l'incarnation , mais le mystère de l'ordre social ; elle rattache au ciel une idée d'égalité qui empêche que le riche ne soit massacré par le pauvre.
Sayfa 357 - Sa Sainteté reconnaît dans le Premier Consul de la République française les mêmes droits et prérogatives dont jouissait près d'elle l'ancien gouvernement. Art. 17. Il est convenu entre les parties contractantes que, dans le cas où quelqu'un des successeurs du Premier Consul actuel ne serait pas catholique, les droits et prérogatives mentionnés dans...
Sayfa 259 - La seconde, qu'encore que le pape soil reconnu pour suzerain des choses spirituelles, toutefois, en France, la puissance absolue et infinie n'a point de lieu, mais est retenue et bornée par les canons et règles des anciens conciles de l'Église reçus en ce royaume.
Sayfa 546 - Nous n'allons pas en Italie fomenter le désordre ni ébranler le pouvoir du Saint-Père, que nous avons replacé sur son trône...
Sayfa 457 - ... fidèles. Resté seul en proie à la lutte intérieure de son ancienne foi et des idées nouvelles qui grandissaient en lui sous le souffle de l'orgueil offensé, l'abbé de la Mennais essaya d'abord de quelques apparences de docilité mêlées aux réserves d'une colère mal contenue ; et trouvant la cour de Rome décidée à ne s'en point contenter, il s'engagea enfin, par la publication des Paroles d'un croyant...
Sayfa 351 - Italie au lieu de l'éteindre )pour détruire le gouvernement papal, de manière que, soit que mettant Rome sous une autre puissance, soit, ce qui serait mieux encore, en y établissant une forme de gouvernement intérieur qui rendrait méprisable et odieux le gouvernement des prêtres...
Sayfa 236 - Nous croyons tous vrais pasteurs, en quelque -lieu qu'ils soient, avoir même autorité et égale puissance sous un seul chef, seul souverain et seul universel évêque, Jésus-Christ; et pour cette cause, que nulle Église ne doit prétendre aucune domination ou seigneurie sur l'autre.
Sayfa 353 - Pape, catholique, apostolique et romain, celui qui siège au Vatican. Avec les armées françaises et des égards, j'en serai toujours suffisamment le maître. Quand je relèverai les autels, quand je protégerai les prêtres, quand je les nourrirai et les traiterai comme les ministres de la religion méritent de l'être en tous pays, il fera ce que je lui demanderai, dans l'intérêt du repos général. Il calmera les esprits, les réunira sous sa main, et les placera sous la mienne.
Sayfa 363 - Il voulut, au contraire , qu'on obélt à César dans le règlement des affaires de la terre ; il ne fut animé que du grand objet de la rédemption et du salut des âmes. Héritier du pouvoir de César, nous sommes résolu à maintenir l'indépendance de notre trône et de nos droits. Nous persévérons dans le grand œuvre du rétablissement de la religion. Nous environnerons ses ministres de la considération que nous seul pouvons leur donner. Nous écouterons leur voix dans tout ce qui a rapport...
Sayfa 368 - ... j'en aurais fait une idole; il fût demeuré près de moi; Paris fût devenu la capitale du monde chrétien, et j'aurais dirigé le monde religieux ainsi que le monde politique. C'était un moyen de plus de resserrer toutes les parties fédératives de l'empire, et de contenir en paix tout ce qui demeurait en dehors.