Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter: Geschichte der deutschen Mystik bis zum Tode Meister Eckhart's. 1874Dörffling und Franke, 1874 |
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Popüler pasajlar
Sayfa 158 - Videtur mihi divisio naturae per quattuor differentias quattuor species recipere, quarum prima est in eam quae creat et non creatur, secunda in eam quae et creatur et creat, tertia in eam quae creatur et non creat, quarto quae nec creat nec creatur.
Sayfa 164 - ... in ae-re, ut sola videatur esse. Ferrum aut aliud aliquod metallum in igne liquefactum, in ignem converti videtur, ut ignis purus videatur esse, salva metalli substantia permanente. Eadem ratione existimo corporalem substantiam in animam esse transiturum: non ut pereat quod sit, sed ut in meliori essentia salva sit.
Sayfa 448 - Mensch je that und auch die Zeit, in der sie geschahen, Werk und Zeit sind verloren miteinander, Werk als Werk, Zeit als Zeit". — Darum ist das Werk weder gut noch heilig noch selig, sondern der Mensch ist selig, in dem die Frucht des Werkes bleibet, nicht als Zeit noch als Werk, sondern als eine gute That, die da ewig ist mit dem Geiste, wie der Geist auch ewig ist an sich selber und ist (das Werk) der Geist selber
Sayfa 478 - Bonus homo debet sic conformare voluntatem suam voluntati divine, quod ipse velit quicquid Deus vult. Quia Deus vult aliquo modo me peccasse, nollem ego quod ego peccata non commisissem, et hec est vera penitentia. « Quintusdecimus articulus: Si homo commisisset mille peccata mortalia, si talis homo esset recte dispositus, non deberet velle se ea non commisisse.
Sayfa 247 - Sex autem sunt contemplationum genera a se et inter se omnino divisa. Primum itaque est in imaginatione et secundum solam imaginationem Secundum est in imaginatione secundum rationem. Tertium est in ratione secundum imaginationem. Quartum est in ratione et secundum rationem Quintum est supra, sed non praeter rationem. Sextum supra rationem, et videtur esse praeter rationem.
Sayfa 406 - ... er schaute auch das geringste Gebet und gute Werk, das jemand verrichten würde und erschaute, welches Gebet und welche Andacht er erhören würde; er sah, daß du ihn morgen dringlich anrufen und ernstlich bitten wirst; und dies Anrufen und Gebet wird Gott nicht erst morgen erhören, sondern er hat es erhört in seiner Ewigkeit, ehe du Mensch wurdest. Ist aber dein Gebet nicht redlich und ohne Ernst, so wird dir Gott es nicht jetzt versagen: er hat es dir schon in seiner Ewigkeit versagt. So...
Sayfa 441 - Quicquid proprium est divine nature, hoc totum proprium est homini iusto et divino. Propter hoc iste homo operatur, quicquid Deus operatur, et creavit una cum Deo celum et terram, et est generator verbi eterni, et Deus sine tali homine nesciret quicquam facere.
Sayfa 474 - Et quod aliquid sit in anima, si ipsa tota esset talis, ipsa esset increata, intellexi verum esse et intelligo etiam secundum doctores meos collegas, si anima esset intellectus essentialiter.
Sayfa 474 - Nee etiam unquam dixi, quod sciam, nee sensi, quod aliquid sit in anima, quod sit aliquid anime, quod...
Sayfa 436 - Sonne und er ist doch das, was er ist. Also ist es um Gott. Gott ist in der Seele mit seiner Natur, mit seinem Wesen und mit seiner Gottheit, und er ist doch nicht die Seele, das Widerspielen das ist in Gott. Gott und sie ist doch das (was) sie ist.