Oeuvres de M. François de Salignac de La Mothe Fénélon, 3. ciltDe L'Imprimerie de Franç-Amb. Didot, 1787 |
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
auroit avez Avez-vous avoient avoit Balagni beau beauté besoin bles bonne Cambrai choses chrétiens Cicéron cœur connoissance connoître d'Espagne décalogue déja Démosthene Dieu dire discours doit donner éloquence enfants ennemis Espagne Espagnols état étoient étoit exem faudroit femmes Fénélon fille foible foiblesse François gens Gorgias goût gouvernement grace Grecs guerre Homere hommes instruit jamais Jésus-Christ juger l'ame l'auditeur l'écriture l'église l'éloquence l'enfant l'esprit laisser langue loix Longin maniere ment mœurs monde montrer N'avez-vous nation naturel orateurs pable paix parcequ'il parceque parler paroît paroles passions pasteurs Pays-Bas espagnols pensées pere personnes persuader peuple plaisir Platon poëte pourroit prédicateur premiere prince puissance qu'à qu'un raison regles religion rendre rien royaume sage sagesse saint Ambroise saint Augustin saint Cyprien saint Paul sensible sentir sera sermons seroient seroit seulement simple Socrate solide souf souvent teurs tion tombeau ouvert Torci troupes trouve vérité vertu veut Virgile Voilà voudrois vrai сс
Popüler pasajlar
Sayfa 314 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Sayfa 656 - Chacun se tait, chacun souffre, chacun se déguise, chacun agit et paraît vouloir, chacun flatte, chacun applaudit: mais on ne croit et on n'aime point; au contraire, on hait d'autant plus qu'on supporte plus impatiemment la contrainte qui réduit à faire semblant d'aimer. Nulle puissance humaine ne peut forcer le retranchement impénétrable de la liberté d'un cœur.
Sayfa 320 - Il tonne , il foudroie * ; c'est un torrent qui entraîne tout. On ne peut le critiquer, parce qu'on est saisi. On pense aux choses qu'il dit, et non à ses paroles. On le perd de vue : on n'est occupé que de Philippe qui envahit tout. Je suis charmé de ces deux orateurs; mais j'avoue que je suis moins touché de l'art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démosthène.
Sayfa 325 - La parole animée par les vives images, par les grandes figures, par le transport des passions et par le charme de l'harmonie, fut nommée le langage des dieux; les peuples les plus barbares mêmes n'y ont pas été insensibles. Autant...
Sayfa 326 - Notre versification perd plus, si je ne me trompe, qu'elle ne gagne par les rimes : elle perd beaucoup de variété, de facilité et d'harmonie. Souvent la rime, qu'un poète va chercher bien loin, le réduit à allonger et à faire languir son discours; il lui faut deux ou trois vers postiches pour en amener un dont il a besoin.
Sayfa 331 - Elle n'ose jamais procéder que suivant la méthode la plus scrupuleuse et la plus uniforme de la grammaire : on voit toujours venir d'abord un nominatif substantif qui mène son adjectif comme par la main; son verbe ne manque pas de marcher derrière, suivi d'un adverbe qui ne souffre rien entre deux, et le régime appelle aussitôt un accusatif, qui ne peut jamais se déplacer.
Sayfa 83 - ... le fond du christianisme. Il ne faut jamais laisser mêler dans la foi ou dans les pratiques de piété rien qui ne soit tiré de l'évangile , ou autorisé par une approbation constante de l'église ; il faut prémunir discrètement les...
Sayfa 257 - Nahum voyant de loin en esprit tomber la superbe Ninive sous les efforts d'une armée innombrable? On croit voir cette armée, on croit entendre le bruit de.s armes et des chariots ; tout est dépeint d'une manière vive qui saisit l'imagination.
Sayfa 94 - ... pour la faire tomber, il la décrie, il s'en moque ; et il en rend la pratique si difficile dans la plupart des conditions, qu'au milieu même des nations chrétiennes , et où l'autorité souveraine appuie le christianisme , on est en danger de rougir du nom de Jésus-Christ et de l'imitation de sa vie.
Sayfa 491 - ... voisin qui devient trop puissant, comme il ya des devoirs mutuels entre les concitoyens pour la liberté de la patrie. Si le citoyen doit beaucoup à sa patrie dont il est membre, chaque nation doit à plus forte raison bien davantage au repos et au salut de la république universelle dont elle esj membre, et dans laquelle sont renfermées toutes les patries des particuliers.