ANPIADES. NÉES. 2. Eclipse totale de lune, le 20 septem- 333 332. 331. 330. PIADES. NÉES. Commencement de la période de Ca av. J. C. lippe, le 25 posidéon (20 décembre). 330. Philémon commence à donner ses comédies. Défaite de Porus par Alexandre. Mort d'Alexandre à Babylone, âgé de trente-trois ans huit mois, le 29 er Le même jour, Diogène le cynique 328. 327. 324. Guerre lamiaque: Antipater est défait. 323. y meurt. 3. Fin de la guerre lamiaque. Les Athé- Demosthène, réfugié dans l'île de Ca laurie, est forcé de se donner la FIN DE LA PREMIÈRE TABLE. MOIS ATTIQUES. DEPUIS Théodore Gaza, savant Grec de Thessalonique, mort à Rome en 1478, jusqu'à Édouard Corsini, le plus habile chronologiste de notre siècle, on n'a cessé de bouleverser l'ordre des anciens mois de l'année attique. L'abbé Barthelemy seul, écartant toute idée systématique, a rétabli cet ordre, par rapport au quatrième et cinquième mois, et a mis les autres dans leur véritable place. Il en donne des preuves convaincantes dans ses notes sur le marbre de Choiseul. Ce qui nous a paru remarquable, et bien propre à confirmer son opinion, c'est l'accord parfait qui se trouve là – dessus entre lui et un écrivain grec anonyme. A la vérité, celui-ci ne vivait qu'au temps de la prise de Constantinople par Mahomet II; mais il cite des auteurs plus anciens, d'après lesquels il rapporte la suite des mois attiques dans le même ordre qu'adopte l'abbé Barthelemy. L'écrit de cet anonyme est resté manuscrit, et se trouve dans la bibliothèque du roi, Manus. cod. gr. in-8°, coté n.° 1630. Rien ensuite n'était plus difficile que de fixer le jour de chaque fête. Appollonius et plusieurs anciens grammairiens avaient fait des ouvrages sur ce sujet ; malheureusement ils ont tous péri, et on est réduit à un petit nombre de passages d'auteurs de l'antiquité, qui, la a Dissertation sur une ancienne inscription grecque. Paris, 1792, page 88. plupart, ne sont ni clairs ni bien décisifs. Quoique Corsini s'en soit servi avec succès, il n'a pourtant pas réussi à déterminer le jour d'un grand nombre de fêtes dont le nom nous est parvenu. Nous avons été plus loin, en faisant usage d'un fragment de calendrier rustique, conservé parmi les marbres d'Oxford, que ce savant avait négligé, et d'après quelques nouvelles observations. Le rapport de l'année des Athéniens avec notre année solaire ne devait pas entrer dans notre travail. On observera seulement que ce peuple, pour faire correspondre ces deux années, a employé plusieurs cycles. Au temps de Solon, il y en avait un de quatre ans. Cléostrate et Harpalus en imaginèrent d'autres. Ce dernier fit adopter son Heccædécaétéride, ou période de seize ans, qui précéda l'Ennéadécaétéride, ou période de dixneuf ans, de Méton. Celle-ci fut réformée par Calippe, vers la mort d'Alexandre. L'année était d'abord purement lunaire, c'est-à-dire, de trois cent cinquante-quatre jours; ensuite civile et lunaire, de trois cent soixante. Elle commençait, avant Méton, au solstice d'hiver, et après lui, au solstice d'été. Afin de rendre plus sensible ce qui résulte d'un pareil changement dans la correspondance des mois attiques avec les nôtres, on a ajouté deux Tableaux qui y sont relatifs. Sans doute que cette matière aurait encore besoin de grands éclairsissemens; mais ils nous entraîneraient trop loin; et nous renvoyons aux ouvrages des différens chronologistes, entre autres à celui de Dodwell, De veteribus Græcorum Romanorumque cyclis. e N. B. Dans cette II. Table, on a ajouté les jours de séance de l'Areopage, d'après Julius Pollux ; et on a rejeté au bas des pages les fêtes dont le jour ne peut être fixé. Jours du Mois. Μηνὸς ἱταμένες. Μηνὸς μεσᾶτος. Milieu du Mois. HECATOMBEON. FÊTES. 1 Néoménie, et sacrifice à Hécate. Eisitéries, 234567 sacrifice et repas en commun, gistrats et des généraux. 5 Bataille de Leuctres. des ma 7 Jour consacré à Apollon. Connidées, en l'honneur du tuteur de Thésée. 8 Fête de Neptune et de Thésée. 9 10 11 Première Ecclésie, ou assemblée générale. 12 Cronies en l'honneur de Saturne. 13 14 Les petites Panathénées annuelles, consa15 crées à Minerve. 16 Métœcies, ou Synoecies, en mémoire de la réunion des bourgs de l'Attique. 17 18 19 20 Théoxénies en l'honneur des dieux étran21 gers. 23 Séances de l'Aréopage. Μηνός. φθίνοντος. Mois finissant. 28 Les grandes Panathénées quinquennales, en l'honneur de Minerve. 29 Androgéonies, fête expiatoire en mémoire de la mort d'Androgée, fils de Minos. Hécatombées, en l'honneur de Junon. Haloades, en celui de Cérès. |