DEMOSTHENE, Orateur, disciple de Platon. II, 118. État de son père. Ibid. Gagne un procès contre ses tuteurs. Ibid. Note sur les biens qu'il avait eus de son père. Ibid. 503. Fréquente l'école d'Isée; pourquoi il va à l'académie. Ibid. 119. Transcrit huit fois l'histoire de Thucydide pour se former le style. III, 132. Sur le bruit des préparatifs immenses du roi de Perse, il engage les Athéniens à se mettre en état de défense. V, 91. Il fait voir que la sûreté d'Athènes dépend de l'équilibre qu'elle saura maintenir entre Lacédémone et Thèbes. Ibid. 94. Peint avec les plus fortes couleurs l'indolence des Athéniens et l'ac. tivité de Philippe. Ibid. 99. Montre un zèle ardent pour la patrie. Ibid. 251. Ne réussit pas les premières fois à la tribune; se corrige ensuite à force de travail. Ibid. Reproches qu'on lui a faits. Ibid. 152. Reçoit un soufflet de Midias, et le fait condamner à l'amende. Ibid. 153. Il accuse un de ses cousins de l'avoir blessé; bon mot à ce sujet. Ibid. 154. Son amour-propre. Ibid. Est déconcerté devant Philippe. Ibid. 163 et 165. Sa conduite à l'égard des ambassadeurs de Philippe. Accuse les ambassadeurs athéniens de s'être vendus à ce prince. Ibid. 169 et 178. Bon mot de Parménion à ces ambassadeurs. V, 1 180. Démosthène engage le sénat à voler au secours des Phocéens. Ibid. 181. Soulève la Grèce contre Philippe. VII, 73. Ménage une alliance entre les Athéniens et les Thébains. Ibid. 84. Génie vigoureux et sublime. V, 182. DENRÉES (valeur des principales ) à Athènes. II, 333. Note à ce sujet. Ibid., 503. DENYS de Colophon, peintre célèbre: ses tableaux comparés à ceux de Pauson et de Polygnote. III, 105. DENYS. (Voy. Céphalus. ) DENYS l'ancien, roi de Syracuse, s'entretient avec Platon, est offensé de ses réponses, et veut le faire périr. II, 113–114. III, 227. Envoie une députation solennelle aux Jeux olympiques, pour y réciter ses vers. III, 457 et 476. Ses ouvrages. Il sollicite bassement des suffrages, et ne peut obtenir ceux de Philoxène. VI, 44. Vieille femme qui priait les dieux de ne pas survivre à ce tyran; pourquoi. V, 203-204. Son insatiable avidité. Ibid. 227. Sa mort. III, 229. DENYS le jeune, roi de Syracuse, sollicite Platon de venir à sa cour. III, 230. La manière dont il le reçoit, et dont il le traite ensuite. Ibid. 231, et 235. Sa conduite envers Dion. Ibid. 230 et suiv. envers Aristippe. Ibid. 215, 218 et suiv. Ses bonnes et ses mauvaises qualités. III, 237. Consent au départ de Platon. Ibid. 238. Il le presse de revenir, et le renvoie encore. Ibid. 241 et 248. Il remonte sur le trône. Ibid. 200. En est chassé de nouveau par Timoléon. Ibid. 282. Sa conduite à Corinthe. Ibid. 286. Ses entretiens avec Philippe, roi de Macédoine. Ibid. 288. Sa fin. Ibid. DERCYLLIDAS, général lacédémonien, qui avait commandé les armées avec gloire, est méprisé par un jeune homme parce qu'il vivait dans le célibat. IV, 180. DERCYLLUS, député athénien auprès de Philippe de Macédoine. V, 160. Dés (jeu des). II, 316. DÉSERTION, punie de mort parmi les Athéniens. II, 180. DESSIN (l'art du); son origine. III, 401. Faisait partie de l'éducation des Athéniens. Ibid. 28. DEUCALION, régna en Thessalie. VI, 176. Voy. Déluge et Dorus. Suivent l'armée. II, 175 et 361. Dirigent les consciences. Ibid. 561. Ont perpétué la superstition. Ibid. 362. Des femmes de la lie du peuple font le même trafic. Ibid. 364. DIAGORAS, de Mélos, donna de bonnes lois aux Mantinéens. VI, 361. A Une injustice qu'il éprouva le rendit athée. Ibid. 362. II, 370. Souleva toute la Grèce contre lui. Poursuivi de ville en ville, périt dans un naufrage. VI, 362. DIAGORAS de Rhodes, expire entre les bras de ses deux fils, vainqueurs aux Jeux olympiques. III, 473. DIALECTES, de la langue grecque. VI, 177. et à Brauron. (Voyez Brauron.) Son temple et sa statue à Éphèse. (Voy. Ephèse) Diane l'étranglée. IV, 286. DICÉOGÈNE, Poëte épique, auteur des Cypriaques. VI, 130. VII, 39. DIÈTE générale, assemblée à l'isthme de Corinthe, où se trouvèrent les députés de tous les peuples qui n'avaient pas voulu se soumettre à Xerxès. I, 184. Diète des Amphictyons, se tenait au printemps à Delphes, en Celle de la Béotie, où les affaires de la nation étaient discutées dans Celle des Thessaliens; ses décrets n'obligeaient que les villes et les cantons qui les avaient souscrits. Ibid. 314 Celle des Acarnaniens. Ibid. 360. Celle des Étoliens était renommée pour le faste qu'on y étalait, pour les jeux et les fêtes qu'on y célébrait, et pour le concours des marchands et des spectateurs. On y nommait tous les ans les chefs qui devaient gouverner la nation. III, 361. Celle des Achéens, qui s'assemblaient tous les ans par députés, vers le milieu du printemps. On y nommait des magistrats qui devaient exécuter les règlemens qu'on venait de faire, et qui, dans un cas pressant, pouvaient indiquer une assemblée extraordinaire. Ibid. 412-413. Celle de l'Élide. Ibid. 419. Celle des Arcadiens. IV, 267. Celle de quelques villes de l'Argolide. IV, 311. Celle de Corinthe, où Philippe propose une paix universelle pour la Grèce, et la guerre contre les Perses. Il est élu généralissime des Grecs. VII, 95. Celle de Lacédémone, où l'on discute les intérêts de cette ville et de Thèbes. II, 22 et suiv. Celle des Éoliens, composée des députés de onze villes. VI, 179. Celle des Ioniens, formée par les députés de douze villes. Ibid. Celle des Doriens, composée d'un petit nombre de députés. Ibid. 180. Les décrets de ces diètes n'obligeaient pas toutes les villes du canton. Ibid. 185. DIEU, DIVIN. Diverses acceptions de ces mots dans les auteurs anciens. VII, 16. Abus auxquels elles donnaient lieu, et difficultés qui en résultent pour l'intelligence des systèmes de ces auteurs. Ibid. Le nom de Dieu employé par les mêmes philosophes, tantôt au singulier, tantôt au pluriel, satisfaisait également le peuple et les gens éclairés. Ibid. 101 et 102. Son existence, son unité, sa providence, le culte qui lui convient. (Voyez le chapitre LXXIX, et les notes qui l'éclaircissent.) DIEUX. Les colonies étrangères leur donnèrent le nom qu'ils avaient en Égypte, en Lydie, en Phénicie. Idées qu'en avaient les anciens / Grecs. I, 62. Comment on les représentait autrefois. VI, 253-254. Leur naissance, leurs mariages, leur mort. Ibid. 256. DIOCLES, ancien législateur de Syracuse; son respect pour les lois qu'il avait établies. V, 293. DIODORE, un des derniers chefs de l'institut de Pythagore; affecte des mœurs plus austères, a des partisans, et introduit une distinction entre les disciples du fondateur. VI, 308. DIODORE, fils de Xénophon. IV, 1. (Voy. Gryllus.) DIOGENE. Comment il prétend démontrer que la définition de l'homme donnée par Platon est fausse. II, 121. Devient disciple d'Antisthène. Ibid. 123. Systèmes de l'un et de l'autre pour être heureux. Ibid. Sa manière de vivre, son esprit, son caractère. Ibid. 124 et 125. Est réduit en esclavage. Ibid. 99. Ne veut point se faire initier aux mystères d'Éleusis: motif de son refus. V, 462. Ses réponses à plusieurs questions. III, 119 et suiv. Ses bons-mots. II, 351. V, 136. Bons-mots de Platon à son sujet. II, 128. III, 121. DIOMEDE, fils de Tydée, un des chefs de la deuxième guerre de Thèbes. I, 36. Et de celle de Troies. Ibid. 39. Sa statue à Delphes. II, 382. DIOMUS de Syracuse, un de ceux qui perfectionnèrent le poëme pastoral. VII, 48. DION, ses démêlés avec Denys le jeune, son beau-frère. III, 226. Ses entretiens avec Platon. Ibid. 228. Parle avec franchise à Denys l'ancien. Ibid. 229. Calomnié auprès de ce prince. Ibid. 232 et suiv. Caractère et qualités de Dion. Ibid. 237. Indigné des outrages qu'il reçoit de Denys, il pense à retourner en Sicile. Ibid. 248. Les Syracusains soupirent après son arrivée. Ibid. 249. Se rend d'Athènes à Zacynthe, et y trouve trois mille hommes prêts à s'embarquer; ses exploits en Sicile. V, 54 et suiv. Il pense à réformer le gouvernement. V, 74. Son éloge, ibid. 73. Callippe son ami, conspire contre lui, le fait périr, et périt bientôt · lui-même accablé de misère. Ibid. 75 et suiv. Note sur le temps précis de l'expédition de Dion. Ibid. 484. DIONYSIAQUES, ou fêtes consacrées à Bacchus. II, 440 et 486. DIONYSIODORE, historien. V, 380. DIPHILUS, poëte comique. V, 213. Disque ou Palet aux Jeux olympiques. Quel est cet exerciee. III, 466. DITHYRAMBES, hymnes chantés aux fêtes de Bacchus. VI, 2. Licence de ce poëme, ses écarts. VII, 53 et suiv. Poëtes qui se sont livrés à ce genre de poésie. Ibid. 55-56. DIVORCE, permis à Athènes. I, 118. II, 336. DOCTRINE conformité de plusieurs points de doctrine entre l'école d'Athènes et celle de Pythagore; note à ce sujet. III, 115. Doctrine sacrée dans les mystères de Cérès. (Voy. Éleusis.) DODONE, ville d'Épire; sa situation, son temple de Jupiter, sa forêt sacrée, ses chênes prophétiques, ses sources singulières. III, 350. (Castritza.) Note sur la fontaine brûlante de Dodone. Ibid. 492. DODONE (Oracle de). Comment il s'établit. III, 551. |