Cioè camal dovere "
Che in noi dee contenere
Per somigliante essenza
Di natural semenza .

Per cui nostro uman corso
Nel vivere è soccorso
Come da ricco il povera,
Ricevendo ricovero

Di limosina alcuna "
Che troppo non digiuna
Questo fervente raggio
Sempre ci dà viaggio
Di ben vivere in pace
Il contrario gli spiace
Sicchè in tale insegna
Sanza lui poco regna.

E nel suo santo conio
Si forma il Matrimonio
Con sì perfetto nodo
Che mai per niun modo
Quel si non si discioglie,
Se morte non lo scioglie:
Il cui atto raguna
Le due persone in una,
Tant' è caritativo
L'esser generativo
Che talor si conforma
Per far novella forma

E siccome e' si trova
Nel suo savio più prova,
Perchè ha conoscimento
Del mondano argomento,
Tutto si chiude in atto

D' odio e d'amor contratto.

Sicchè a tal rifrigerio
S' accende il desiderio

Che a Dio e al mondo piace
Nostro vivere in pace,
Ed in tranquillità

Secondo Carità.

CAPITOLO XLI.

Sopra la disposizione di Prudenza.

Prudenza è un sapere

D' ogni cosa il dovere,
La qual con infinita
Facultà è sortita

Perch' ell' è dipendente
Della divina mente.

E siccome in tre modi

Filosofia tu odi
Divina e naturale
Con iscienza morale,
Benchè sua intelligenza
Abbia una continenza

Così la sua figura
Con tre occhi affigura
Nella sua chiara testa
Con porporina vesta
Per dimostrar colore
Di mischiato tenore .
Ell' è conducitrice
Dell' umana radice
Per tutte le sue strade
Nella felicitade,

La qual per sommo bene

D'umanità si tiene
Ma molto si riposa
Questa virtù giojosa,
Che niuno la richiede
Ond' ella giù si siede
E forte si rammarca
Della presente barca :

Che piena di malizia
D' invidia e d' avarizia
E con suberbia ed ira
In qua e in là si gira,
Perchè a diritto vento
Non ha producimento .
Questa con le sue tempie
Le tre virtù riempie
De' provati costumi

Da tutti tre i suoi lumi
Sicchè a suo modo vanno

Con gli effetti ch' ell' hanno

Con l'altre liberali
Tutte sette hanno l' ali
Di sua piuma pennute
Come quelle virtute
Di cui le nove Muse

Non posson fare scuse.
Per lei il corpo umano
Da infermità vien sano
Col suo fisico senno,
Siccome Galienno
Avicenna, e Ippocrate
Produce sanitate

Però ciascuno studi
Ne' suo termini nudi

Sicchè prudenza abbracci,

Ed ignoranza scacci
Che i savj sono al tutto
De' cieli il sommo frutto.

CAPITOLO

XLII.

Sopra la disposizione della Giustizia.

Poichè anima pesa

La corporale offesa,
Poi al suo pentimento
Si dà perdonamento,
Il corpo è condannato
Confessando il peccato,
E ciò è di ragione,
Perocchè l'offensione
È più dell' appetito

Terrestro stabilito
Che dell' intelligenza,
Che in noi fa continenza
Onde per tale svario
Commuove tal contrario
La divina primizia

Per mostrar sua giustizia,
Concordando a discordia
Giustizia e Misercardia
Questa Giustizia santa
Di potenza s' ammanta
Nel temporal cospetto
Punendo ogni difetto,
Secondo che è il peso
Di quel che avrà offeso.
E con ignuda spada
Col destro braccio bada

Col sinistro dilibra

Con bilance la libra E il suo soperchio taglia Sin tanto che l' agguaglia. Quel stato lo consente La Deità eccellente Perchè il fuoco infernale Non raffrena sì il male Che il viver nostro aopra, Com'è a sentirsi sopra. La corporal vendetta Coll' imperio s'aspetta, Per quel che Cristo pose Quando di ciò rispose : Che l' una a Dio si desse L'altra Cesar s' avesse . Il temporal Monarca Che dee guidar la barca Del successor di Pietro Si d' innanzi che indietro Nel reggimento svario Ciascun di Dio è vicario. Quest' atto ci corregge Sotto decreti e legge Da' gran savj approvata Per giusta facultate Benchè al presente spiri Vento, che la rigiri.

Sicchè a viver giocondo
Giustizia vuole il mondo
Come quasi confina;
Altrimenti è ruina
Dal che seguiterebbe,
Che niente sarebbe.