Annales de philosophie chrétienne, 74-75. ciltlerRoger et Chernoviz, 1867 |
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Sayfa 163 - Orpheus, 55 nee Linus, huic mater quamvis atque huic pater adsit, Orphei Calliopea, Lino formosus Apollo. Pan etiam, Arcadia mecum si iudice certet, Pan etiam Arcadia dicat se iudice victum.
Sayfa 157 - Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
Sayfa 311 - ... d'Auguste. Or, de bons esprits ont pensé que cette littérature « est plus propre à amol« lir les cœurs qu'à façonner des âmes bien trem« pées : ce n'est pas là qu'on puisera cette trempe « énergique, cette vigueur morale qu'il faut s'efforcer « de donner à la jeunesse de tous les temps, surtout « aux époques où l'état politique de la société énerve « naturellement les âmes, les dégoûte des affaires « publiques et leur fait dédaigner les devoirs tout « aussi bien...
Sayfa 213 - IN PRINCIPIO erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est.
Sayfa 250 - Naturalisme, comme ils l'appellent, osent enseigner que « la perfection des gouvernements et le progrès civil demandent impérieusement que la société humaine soit constituée et gouvernée sans plus tenir compte de la religion que si elle n'existait pas, ou du moins sans faire aucune différence entre la vraie religion et les fausses.
Sayfa 371 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Sayfa 71 - Majestés et toute la cour l'auroient pleuré avec des larmes de sang, s'il y en avoit, et ce que vous nous mandez de la constance et tranquillité d'esprit avec laquelle il a vu venir et reçu le coup nous le rend ici plus sensible et plus rude, dans la pensée qu'il y devoit estre moins exposé, non-seulement à cause de l'élévation de sa dignité, mais encore à cause du mérite de sa persrmne.
Sayfa 155 - Je ne pouvais revenir de mon étan« nement , qu'on s'occupât de l'origine des idées avec une « ardeur si grande, qu'on eût dit que toute la philosophie « était là, et qu'on laissât de côté l'homme, Dieu, le « monde , et les rapports qui les unissent à...
Sayfa 144 - ... pouvoir ressusciter celle dont on lit la grande et vaste histoire; il est sûr qu'en entendant parler du Sénat, de la Liberté, de la majesté du peuple romain, de ses victoires, de la juste mort de César, du poignard de Caton qui ne put survivre à la destruction des loix, il en coûte pour sortir de Rome et se retrouver bourgeois de la rue des Noyers.
Sayfa 211 - ... descendre les Saxons des soldats d'Alexandre, qui l'avaient suivi jusqu'au bord de l'Indus. Les Souabes voulaient que leurs aïeux eussent passé les mers. Les Bavarois se souvenaient des hautes cimes de l'Arménie, où leurs ancêtres avaient vu les débris de l'Arche ; et un cantique du onzième siècle, à la louange de saint Annon, archevêque de Cologne, rappelle aux Allemands qu'ils ont laissé des frères dans les montagnes, sur la route de l'Inde, bien loin vers l'Orient. Tous les témoignages...