Autour de Bossuet: études historiques, critiques litéraires, 1. cilt

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Ýçindekiler

Rébelliau reconnait en Bossuet lorateur idéal Mais il ne parle
312
A propos de lExposition et de lEucharistie que Bossuet explique
323
La Politique de Bossuet qui déplait à M Rébelliau comme
332
Pour la querelle du Quiétisme M Rébelliau ne dit pas du tout
341
était nourri de saint Augustin mais pris au sens catholique II
382
Quant à lhomme et à lécrivain M Rébelliau voit un a mé
391
Les bonnes ames qui parlent de la a bénignité de Bossuet sont
397
Rébelliau Chateaubriand Mmes de Sévigné et de Caylus calom
404
Daprès la Revue du Clerge français Bossuet serait lapologiste
413
Dailleurs lauthenticité de lAvertissement reconnue en 1710
429
Ce ne sont pas des bruits vagues et dautorité suspecte que le té
439
ne justifie expressément aucune des propositions condamnées
452
ne reste de Bossuet apologiste des Réflexions morales quun
462
de Goyon de Matignon? En second lieu le témoignage de labbé
467
La Lettre de labbé Fouilloux janseniste est dun témoin oculaire dau
473
Celui de BussyRabutin de peu de valeur est contredit par Mme
480
Le gouverneur de Montpellier le duc de Noailles était en relations
485
Un modèle de pureté à Dijon à Navarre à Metz à Paris à la cour
499
Les vertus extérieures du zèle sacerdotal ne sont que le rayon
506
La douceur et la bénignité de la charité de Bossuet vit encore
515
Bossuet ſut un saint dans lacception ordinaire de ce mot comme
521
Bossuet historien
534
Personne au xvil siècle na si bien parlé de Jeanne dArc
545

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Popüler pasajlar

Sayfa 52 - O nuit désastreuse ! ô nuit effroyable où retentit tout à coup, comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle : MADAME se meurt ! MADAME est morte ! Qui de nous ne se sentit frappé à ce coup, comme si quelque tragique accident avait désolé sa famille?
Sayfa 194 - ... dans les lieux qu'on n'ose nommer ? Quelle mère, je ne dis pas chrétienne, mais tant soit peu honnête, n'aimerait pas mieux voir sa fille dans le tombeau que sur le théâtre ? Quoi ! l'at-elle élevée si tendrement et avec tant de précaution pour cet opprobre?
Sayfa 324 - Dans le transport de l'amour humain, qui ne sait qu'on se mange, qu'on se dévore, qu'on voudrait s'incorporer en toutes manières, et comme disoit ce poète, enlever jusqu'avec les dents ce qu'on aime pour le posséder, pour s'en nourrir, pour s'y unir, pour en vivre?
Sayfa 329 - C'est pourquoi les sages du monde, voyant l'homme , d'un côté si grand , de l'autre si méprisable , n'ont su ni que penser ni que dire d'une si étrange composition. Demandez aux philosophes profanes ce que c'est que l'homme : les uns en feront un dieu, les autres en feront un rien ; les uns diront que la nature le chérit comme une mère, et qu'elle en...
Sayfa 405 - LE reproche en un sens le plus honorable que l'on puisse faire à un homme, c'est de lui dire qu'il ne sait pas la cour : il n'ya sorte de vertus qu'on ne rassemble en lui par ce seul mot.
Sayfa 207 - Le jour de la Pentecôte approche où Votre Majesté a résolu de communier. Quoique je ne doute pas qu'elle ne songe sérieusement à ce qu'elle a promis à Dieu, comme elle m'a commandé de l'en faire souvenir, voici le temps que je me sens le plus obligé de le faire. Songez, Sire, que vous ne pouvez être véritablement converti, si vous ne travaillez à ôter de votre cœur, non-seulement le péché, mais la cause qui vous y porte.
Sayfa 335 - C'est ce que les Latins appellent chantas palrii soli, l'amour de la patrie ; et ils la regardent comme un lien entre les hommes. Les hommes en effet se sentent liés par quelque chose de fort, lorsqu'ils songent que la même terre qui les a portés et nourris étant vivants, les recevra en son sein quand ils seront morts...
Sayfa 13 - ... philosophie cartésienne. Je vois naître de son sein et de ses principes, à mon avis mal entendus, plus d'une hérésie; et je prévois que les conséquences qu'on en tire contre les dogmes que nos pères ont tenus la vont rendre odieuse, et feront perdre à l'Église tout le fruit qu'elle en pouvait espérer pour établir dans l'esprit des philosophes la divinité et l'immortalité de l'âme.
Sayfa 328 - Origine du monde, origine de l'espèce, question des races, destinée de l'homme en cette vie et en l'autre, rapports de l'homme avec Dieu, devoirs de l'homme envers ses semblables, droits de l'homme sur la création, il n'ignore rien; et quand il sera grand, il n'hésitera pas davantage sur le droit naturel, sur le droit politique, sur le droit des gens; car tout cela sort, tout cela découle avec clarté et comme de soi-même du christianisme.
Sayfa 385 - Ce n'est pas qu'en métaphysique, cette séparation soit absolument impossible, ou, comme parle l'École, qu'elle implique contradiction : disons plus, on voit en effet des représentations innocentes ; qui sera assez rigoureux pour condamner dans les collèges celles d'une jeunesse réglée à qui ses maîtres proposent de tels exercices pour leur aider à former ou leur style ou leur action, et en tout cas leur donner surtout à la fin de leur année quelque honnête relâchement ? Et néanmoins...

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