Autour de Bossuet: études historiques, critiques litéraires, 1. cilt

Ön Kapak
M. Tricon, 1901

Kitabýn içinden

Ýçindekiler

Bossuet historien na rien à envier à Tacite et ce nest pas une vague
59
Bossuet garda à lévêché et convertit M et Mme de Séguier Saurin
61
Ce réquisitoire est formellement contredit par les faits Bossuet
65
ne voulait que des conversions volontaires et se justifiait dune
68
Victor Hugo et les lettres de Lemoyne de milord Perth dun
75
Bossuet qui appartient avant tout à la ville de Meaux appartient
78
fut en relations avec Jacob Spon le célèbre épigraphiste lyonnais
85
A lAssemblée de 1682 dont il fut non pas làme comme le
91
Cest Ms de SaintGeorges qui fut nommé à Lyon et dont Bossuet
97
Louis XIV jadis donna raison à lévêque lopinion publique est
109
Enfin cest un Aixois ou du moins un Provençal que le cardinal
118
Ancien élève de M Pagis le conférencier est heureux de lui témoi
125
Bossuet appartient donc à Verdun et à la Lorraine sur laquelle a
132
M Pagis le vaillant apôtre de Jeanne dArc avait qualité pour glo
135
Trop négligée par les critiques elle nous fait connaître Bossuet intime
141
De quel cœur naimaitil pas le duc de Foix la duchesse dOrléans
157
consolait dans leur deuil la maréchale de Schomberg
163
Condé labbé de HauteFontaine Dirois Lamoignon de Basville
165
Les lettres de Bossuet à M de Vrillac à un juif converti dabord
178
Au lieu dêtre adulateur et courtisan comme len accusent
187
Voilà le grand Bossuet tel que nous le révèle sa Correspon
200
Le clergé séculier chapitre de Metz prêtres de Meaux abbés Fleury
226
dans leur ensemble pour en dégager la physionomie de Bossuet
236
aussi incontestable que sa valeur littéraire
246
La Conférence avec M Claude sans être purement histori
252

Diðer baskýlar - Tümünü görüntüle

Sýk kullanýlan terimler ve kelime öbekleri

Popüler pasajlar

Sayfa 52 - O nuit désastreuse ! ô nuit effroyable où retentit tout à coup, comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle : MADAME se meurt ! MADAME est morte ! Qui de nous ne se sentit frappé à ce coup, comme si quelque tragique accident avait désolé sa famille?
Sayfa 194 - ... dans les lieux qu'on n'ose nommer ? Quelle mère, je ne dis pas chrétienne, mais tant soit peu honnête, n'aimerait pas mieux voir sa fille dans le tombeau que sur le théâtre ? Quoi ! l'at-elle élevée si tendrement et avec tant de précaution pour cet opprobre?
Sayfa 324 - Dans le transport de l'amour humain, qui ne sait qu'on se mange, qu'on se dévore, qu'on voudrait s'incorporer en toutes manières, et comme disoit ce poète, enlever jusqu'avec les dents ce qu'on aime pour le posséder, pour s'en nourrir, pour s'y unir, pour en vivre?
Sayfa 329 - C'est pourquoi les sages du monde, voyant l'homme , d'un côté si grand , de l'autre si méprisable , n'ont su ni que penser ni que dire d'une si étrange composition. Demandez aux philosophes profanes ce que c'est que l'homme : les uns en feront un dieu, les autres en feront un rien ; les uns diront que la nature le chérit comme une mère, et qu'elle en...
Sayfa 405 - LE reproche en un sens le plus honorable que l'on puisse faire à un homme, c'est de lui dire qu'il ne sait pas la cour : il n'ya sorte de vertus qu'on ne rassemble en lui par ce seul mot.
Sayfa 207 - Le jour de la Pentecôte approche où Votre Majesté a résolu de communier. Quoique je ne doute pas qu'elle ne songe sérieusement à ce qu'elle a promis à Dieu, comme elle m'a commandé de l'en faire souvenir, voici le temps que je me sens le plus obligé de le faire. Songez, Sire, que vous ne pouvez être véritablement converti, si vous ne travaillez à ôter de votre cœur, non-seulement le péché, mais la cause qui vous y porte.
Sayfa 335 - C'est ce que les Latins appellent chantas palrii soli, l'amour de la patrie ; et ils la regardent comme un lien entre les hommes. Les hommes en effet se sentent liés par quelque chose de fort, lorsqu'ils songent que la même terre qui les a portés et nourris étant vivants, les recevra en son sein quand ils seront morts...
Sayfa 13 - ... philosophie cartésienne. Je vois naître de son sein et de ses principes, à mon avis mal entendus, plus d'une hérésie; et je prévois que les conséquences qu'on en tire contre les dogmes que nos pères ont tenus la vont rendre odieuse, et feront perdre à l'Église tout le fruit qu'elle en pouvait espérer pour établir dans l'esprit des philosophes la divinité et l'immortalité de l'âme.
Sayfa 328 - Origine du monde, origine de l'espèce, question des races, destinée de l'homme en cette vie et en l'autre, rapports de l'homme avec Dieu, devoirs de l'homme envers ses semblables, droits de l'homme sur la création, il n'ignore rien; et quand il sera grand, il n'hésitera pas davantage sur le droit naturel, sur le droit politique, sur le droit des gens; car tout cela sort, tout cela découle avec clarté et comme de soi-même du christianisme.
Sayfa 385 - Ce n'est pas qu'en métaphysique, cette séparation soit absolument impossible, ou, comme parle l'École, qu'elle implique contradiction : disons plus, on voit en effet des représentations innocentes ; qui sera assez rigoureux pour condamner dans les collèges celles d'une jeunesse réglée à qui ses maîtres proposent de tels exercices pour leur aider à former ou leur style ou leur action, et en tout cas leur donner surtout à la fin de leur année quelque honnête relâchement ? Et néanmoins...

Kaynakça bilgileri