Antologia storica della critica letteraria italiana, 1. ciltMondadori, 1926 - 502 sayfa |
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Sayfa xxii
... medesimo senso , con un medesimo errore : cioè , l'arte considerata nella sua forma , come fatto compiuto , anzichè nel suo compiersi , come atto spirituale , nel suo momento o processo creatore . Così , quando alla letteratura del ...
... medesimo senso , con un medesimo errore : cioè , l'arte considerata nella sua forma , come fatto compiuto , anzichè nel suo compiersi , come atto spirituale , nel suo momento o processo creatore . Così , quando alla letteratura del ...
Sayfa 5
... medesimo , et è molto utile e caro ad altri , si al suo Comune , sì a ' suoi amici e parenti , che n'hanno conforto ne ' loro fatti , e grandissimo consiglio e rifugio , quando è savio dicitore . Adunque qualunque persona vuole sapere ...
... medesimo , et è molto utile e caro ad altri , si al suo Comune , sì a ' suoi amici e parenti , che n'hanno conforto ne ' loro fatti , e grandissimo consiglio e rifugio , quando è savio dicitore . Adunque qualunque persona vuole sapere ...
Sayfa 9
... medesimo punto : come artista , Dante intendeva certamente questa sua definizione nel senso profondo e più vero ; come critico , non la usava evidentemente che nel suo significato letterale e storico . è quella allegorica ( Conv . , II ...
... medesimo punto : come artista , Dante intendeva certamente questa sua definizione nel senso profondo e più vero ; come critico , non la usava evidentemente che nel suo significato letterale e storico . è quella allegorica ( Conv . , II ...
Sayfa 13
... medesimo poeta parla la cosa che non è animata a le cose animate , nel terzo de lo Eneida , quivi Dardanidae duri . Per Lucano parla la cosa animata a la cosa inanimata , quivi : Multum , Roma , tamen , debes civilibus armis . Per ...
... medesimo poeta parla la cosa che non è animata a le cose animate , nel terzo de lo Eneida , quivi Dardanidae duri . Per Lucano parla la cosa animata a la cosa inanimata , quivi : Multum , Roma , tamen , debes civilibus armis . Per ...
Sayfa 17
... medesimo , misura le sue cose , che sono quasi parte di sè medesimo , avviene che al magna- nimo le sue cose sempre paiono migliori che non sono , e l'altrui meno buone ; lo pusillanimo sempre le sue cose crede valer poco , e l'altrui ...
... medesimo , misura le sue cose , che sono quasi parte di sè medesimo , avviene che al magna- nimo le sue cose sempre paiono migliori che non sono , e l'altrui meno buone ; lo pusillanimo sempre le sue cose crede valer poco , e l'altrui ...
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Sayfa 14 - Mostrasi sì piacente a chi la mira, che da per li occhi una dolcezza al core, che "ntender no la può chi no la prova : e par che de la sua labbia si mova un spirito soave pien d'amore, che va dicendo a l'anima :
Sayfa 476 - Per aver pace co' seguaci sui. Amor, che al cor gentil ratto s'apprende, Prese costui della bella persona Che mi fu tolta; e il modo ancor m'offende. Amor, che a nullo amato amar perdona, Mi prese del costui piacer si forte, Che, come vedi, ancor non m'abbandona.
Sayfa 406 - Non aspettar mio dir più né mio cenno: libero, dritto e sano è tuo arbitrio, e fallo fora non fare a suo senno: per ch'io te sovra te corono e mitrio...
Sayfa 300 - Qui si mostraron, non perché sortita sia questa spera lor, ma per far segno della celestial c' ha men salita. Così parlar conviensi al vostro ingegno, 40 però che solo da sensato apprende ciò che fa poscia d
Sayfa 404 - Ov' udirai le disperate strida Di quegli antichi spiriti dolenti , Che la seconda morte ciascun grida. E vederai color che son contenti Nel fuoco , perché speran di venire, Quando che sia, alle beate genti: Alle qua...
Sayfa 13 - ... grande vergogna sarebbe a colui che rimasse cose sotto vesta di figura o di colore rettorico, e poscia, domandato, non sapesse denudare le sue parole da cotale vesta, in guisa che avessero verace intendimento.
Sayfa 14 - Tanto gentile e tanto onesta pare la donna mia, quand'ella altrui saluta, ch'ogne lingua deven tremando muta, e li occhi no l'ardiscon di guardare. Ella si va, sentendosi laudare, benignamente d'umiltà vestuta; e par che sia una cosa venuta da cielo in terra a miracol mostrare.
Sayfa 51 - E che altra cosa è che poetica fizione, nella Scrittura, dire Cristo essere ora lione e ora agnello e ora vermine, e quando drago e quando pietra, e in altre maniere molte le quali volere tutte raccontar sarebbe lunghissimo?
Sayfa 11 - Queste donne andaro presso di me così l'una appresso l'altra, e parve che amore mi parlasse nel cuore, e dicesse: «Quella prima è nominata Primavera solo per questa venuta d'oggi; che io mossi lo imponitore del nome a chiamarla così Primavera, cioè prima verrà lo die che Beatrice si mosterrà dopo la imaginazione del suo fedele.
Sayfa 22 - L'uno si chiama litterale, [e questo è quello che non si stende più oltre che la lettera de le parole fittizie, sì come sono le favole de li poeti.