Du principe vital et de l'âme pensante: ou, Examen des diverses doctrines médicales et psychologiques sur les rapports de l'âme et de la vieBaillière, 1862 - 431 sayfa |
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
absolue actes adversaires àme anima animæ animaux archées Aristote attribue Barthez BOUILLIER cause chap chose cipe Claude Perrault confuses connaissance conscience d'âme d'Aristote degré Descartes dire distinction dit-il diverses doctrine double dynamisme dualité duodynamisme effet essence essentielle facultés faveur Flourens fonctions vitales force vitale forme du corps Gassendi Hippocrate iatrochimistes immatériel instinctive Jaumes Jouffroy l'action l'àme l'âme elle-même l'âme humaine l'âme pensante l'âme raisonnable l'âme sensitive l'animal l'animisme l'autre l'école de Montpellier l'énergie vitale l'hérédité l'intelligence l'organisme l'unité Leibniz Lordat lui-même Maine de Biran manichéisme matériel mécanisme médecine médicale mémoire ment Montpellier morale mouvement natures plastiques non-seulement nutrition organes panthéisme perceptions insensibles Perrault Phédon phénomènes philosophie physiologie physique Platon Plotin principe vital Prosper Lucas psychologie puissance vitale quæ rapport rien saint Augustin saint Thomas science semble sens interne sens intime sensibilité sentiment séparation seule sorte spiritualisme Stahl substance suivant système tion Van Helmont végétative vivant voilà volonté vrai
Popüler pasajlar
Sayfa 239 - L'âme, ce principe spirituel, ce principe de toute connaissance, est toujours en opposition avec cet autre principe animal et purement matériel : le premier est une lumière pure qu' accompagnent le calme et la sérénité, une source salutaire dont émanent la science, la raison, la sagesse ; l'autre est une fausse lueur qui ne brille que par la tempête et dans l'obscurité, un torrent impétueux qui roule et entraîne à sa suite les passions et les erreurs.
Sayfa 418 - Les autres morceaux importants de ce recueil sont : 1° un mémoire sur la légitimité de la distinction de la psychologie et de la physiologie...
Sayfa 173 - ... d'une horloge, ou autre automate, de celle de ses contre-poids et de ses roues ; en sorte qu'il ne faut point à leur occasion concevoir en elle aucune autre âme végétative ni sensitive , ni aucun autre principe de mouvement et de vie , que son sang et ses esprits agités par la chaleur du feu qui brûle continuellement dans son cœur , et qui n'est point d'autre nature que tous les feux qui sont dans les corps inanimés.
Sayfa 173 - ... je désire, dis-je, que vous considériez que ces fonctions suivent toutes naturellement en cette machine de la seule disposition de ses organes, ni plus ni moins que font les mouvements d'une horloge, ou autre automate de celle de ses contre-poids et de ses roues...
Sayfa 293 - ... l'un à l'autre que, lorsque quelqu'un d'eux est ôté, cela rend tout le corps défectueux; et à cause qu'elle est d'une nature qui n'a aucun rapport à l'étendue ni aux dimensions ou autres propriétés de la matière dont le corps est composé, mais seulement à tout l'assemblage de ses organes...
Sayfa 88 - ... teneri inter se atque unam naturam conficere ex se, sed caput esse quasi et dominari in corpore toto consilium quod nos animum mentemque vocamus.
Sayfa 293 - Mais, pour entendre plus parfaitement toutes ces choses, il est besoin de savoir que l'âme est véritablement jointe à tout le corps, et qu'on ne peut pas proprement dire qu'elle soit en quelqu'une de ses parties à l'exclusion des autres, à cause qu'il est un, et en quelque façon indivisible, à raison de la disposition de ses organes, qui se rapportent tellement...
Sayfa 174 - Il faut pourtant remarquer que je parle de la pensée , non de la vie, ou du sentiment; car je n'ôte la vie à aucun animal, ne la faisant consister que dans la seule chaleur du cœur. Je ne leur refuse pas même le sentiment autant qu'il dépend des organes du corps.
Sayfa 306 - ... pas luimême. Pascal avait en vue sans doute les idées de Platon, lorsqu'il disait : Cette duplicité de l'homme est si visible, qu'il y en a qui ont pensé que nous avons deux âmes, un sujet simple leur paraissant incapable de telles et si soudaines variétés (2).
Sayfa 173 - ... végétative ni sensitive, ni aucun autre principe de mouvement et de vie que son sang et ses esprits agités par la chaleur du feu qui brûle continuellement dans son coeur et qui n'est point d'autre nature que tous les feux qui sont dans les corps inanimés