Dove quel forse, che oggi non si potrebbe dire, fu sommamente poetico; perchè dava facoltà al lettore di rappresentarsi quella gente sconosciuta a suo modo, o di averla in tutto per favolosa: donde si dee credere che, leggendo questi versi, nascessero di quelle concezioni vaghe e indeterminate, che sono effetto principalissimo ed essenziale delle bellezze poetiche, anzi di tutte le maggiori bellezze del mondo.

Pag. 27. (4) Di qui alla fine della stanza si ha riguardo alla congiuntura della morte del Tasso, accaduta in tempo che erano per incoronarlo poeta in Campidoglio.

Pag. 38. (5) Si usa quí la licenza, usata da diversi autori antichi, di attribuire alla Tracia la città e la battaglia di Filippi, che veramente furono nella Macedonia. Similmente nel nono Canto si seguita la tradizione volgare intorno agli amori infelici di Saffo poetessa, benchè il Visconti ed altri critici moderni distinguano due Saffo; l' una famosa per la sua lira e l'altra per l'amore sfortunato di Faone; quella contemporanea d' Aleeo, e questa più moderna.

Pag. 44. (6) La stanchezza, il riposo e il silenzio che regnano nelle città, e più nelle campagne, sull'ora del mezzogiorno, rendettero quell' ora agli antichi misteriosa e secreta come quelle della notte: onde fu creduto che sul mezzodi più specialmente si facessero vedere o sentire gli Dei, le ninfe, i silvani, i fauni e le anime de' morti; come apparisce da Teocrito Idyll. 1. v. 15. seqq. Lucano 1. 3. v. 422. scqq. Filostrato Heroic. c. 1. §. 4. opp. ed. Olear. p. 671. Porfirio de antro nymph. c. 26. seq. Servio

ad Georg. 1. 4. v. 401. e dalla Vita di san Paolo primo eremita scritta da san Girolamo c. 6. in vit. Patr. Rosweyd. 1. 1. . p. 18. Vedi ancora il Mcursio Auctar. philolog. c. 6. colle note del Lami opp. Meurs. Florent. vol. 5. col. 733. il Barth Animadv. ad Stat. part. 2. p. 1081. e le cose disputate dai commentatori, e nominatamente dal Calmet, in proposito del demonio meridiano della Scrittura volgata psal. go. v. 6. Circa all'opinione che le ninfe e le dee sull' ora del mezzogiorno si scendessero a lavare ne' fiumi e ne'fon ti, vedi Callimaco in lavacr. Pall. v. 71. seqq. e quanto propriamente a Diana, Ovidio Metam. v. 144. seqq.

Pag. 49. (7) Egressusque Cain a facie Domini, habitavit profugus in terra ad orientalem plagam Eden. Et aedificavit civitatem. Genes. c. 4. v. 16.

Pag. 51. (8) È quasi superfluo ricordare che la California è posta nell'ultimo termine occidentale di terra ferma. Si tiene che i Californi sieno, tra le nazioni conosciute, la più lontana dalla civiltà, e la più indocile alla medesima.

Pag. 108. (9) Plusieurs d'entre eux (parla di una delle nazioni erranti dell' Asia) passent la nuit assis sur une pierre à regarder la lune, et à improviser des paroles assez tristes sur des airs qui ne le sont pas moins. Il Barone di Meyendorff Voyage d' Orenbourg à Boukhara, fait en 1820. appresso il giornale des Savans 1826. septembre p. 518.

Pag. 113. (10) Il signor Bothe, traducendo in bei versi tedeschi questo componimento accusa gli ultimi sette versi della presente stanza di tautologia, cioè di

ripetizione delle cose dette avanti. Segue il pastore : ancor io provo pochi piaceri (godo ancor poco); nė mi lagno di questo solo, cioè che il piacere mi manchi; mi lagno dei patimenti che provo, cioè della noia. Questo non era detto avanti. Poi, conchiudendo, riduce in termini brevi la quistione trattata in tutta la stanza; perchè gli animali non s' annoino, e l'uomo si: la quale se fosse tautologia, tutte quelle conchiusioni dove per evidenza si riepiloga il discor60, sarebbero tautologie.

Pag. 148. (11) Pelliccia in figura di scrpente, detta dal tremendo rettile di questo nome, nota alle donne gentili de' tempi nostri.

CORREZIONI DEGLI ERRORI DI STAMPA.

Salvo alcuni pochi, sono errori per lo più tenuissimi : il notarli sia segno di diligenza.

Leggete

pagina 36. lin. 19. Natura stessa

fulgea,

p. 37. 1. 14.

p. 41. 1. 1. Prometéo P. 42. 1. 5. oh

gener p. 43. 1. 19. febo p. 45. 1. 21. alberghi,

p. 51. 1. 16. doma;

p. 52. 1. 8. fato,

53. 1. 2. numi - p. 54. l. 6. genti; - 1. 18. perir p. 56. 1. 9. Pensieri si volgean

p. 58. 1. 14.

p. 65. 1. 5. Io venia pien d'angoscia

vil, narmi? felici

1. 26. selve ; p. 73. 1. 16.

1. 24. Ed ancor io soleva,

P. 79. 1. 7. a sostentarla

P. 77. 1. 3. do

1. 10. tutti i

p. 88. 1.

p. 84. 1. 13. e 14. all'intento Giunger P.

p. 91. 1. 15. Mancàr p. 96. 1. 1. an

p. 137. 1. 1. lar

1. 15. somiglianza un — p.

p. 142. 1. 2.

anzi

P. 149.

pag. 156. 1.

1. 23. dal mar P. 167. 1. 30. ciel