Christenheit und Weltverantwortung: Traditionsgeschichte und systematischer Struktur der Zweireichelehre

alten Ansatz Anschluß antiken Äon Apokalyptik Aristoteles Aspekt Augustin Auslegung beata vita Begriff beiden Bergpredigt besonders bestimmt Blick Bornkamm Bösen Christen christlichen Christus civitas civitas-Lehre coram Dempf Denken deuteronomistischen diaboli Donatisten ecclesia Ekklesiologie erst eschatologischen ewigen folgenden Frage freilich Frieden Gedanken geht Geist geistlichen Gemeinwesen gerade Gerechtigkeit Geschichte Gesetz Gewiß Glauben göttlichen griechischen Grundlegend Guten Heckel heißt Herrschaft hierokratischen inneren Menschen Investiturstreit irdischen Israels iustitia John of Salisbury Kaiser Kamlah Käsemann Kirche läßt Leben lichen Liebe Literatur Luther menschlichen Mittelalter muß neuen Ontologie Papst paulinischen Paulus Petrus Damiani Philon philosophischen Platon Plotin Polis politischen potestas Problem quod Recht regnum Reich Gottes römischen Scharffenorth schen schließlich Schöpfung Schrift Seele Sinn später Stoa stoischen Sünde terrena Text theologischen Tradition Traditionsgeschichte Tychonius unsere Unterscheidung Verhältnis Vernunft vita Volk wahren Weise Weisheit weiter Welt weltliche Regiment weltlichen Gewalt Werke Zusammenhang zwei Zweireichelehre