Convito de Dante Alighieri, ridotto a lezione miglioreTip. della Minerva, 1827 - 455 sayfa |
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Sayfa 11
... Boezio di sè me- desimo a ( 3 ) parlare ; acciocchè sotto pretesto ( 4 ) di con- solazione scusasse la perpetuale infamia del suo esilio , mostrando quello essere ingiusto ; poichè altro scusato- re non si levava . L'altra è quando per ...
... Boezio di sè me- desimo a ( 3 ) parlare ; acciocchè sotto pretesto ( 4 ) di con- solazione scusasse la perpetuale infamia del suo esilio , mostrando quello essere ingiusto ; poichè altro scusato- re non si levava . L'altra è quando per ...
Sayfa 43
... Boezio giudica la popo- lare gloria vana , perchè la vede sanza discrezione . Questi sono da chiamare pecore , e non uomini ( 1 ) : chè se una pecora si gittasse da una ripa di mille passi , tutte l'altre l'andrebbono dietro ; e se una ...
... Boezio giudica la popo- lare gloria vana , perchè la vede sanza discrezione . Questi sono da chiamare pecore , e non uomini ( 1 ) : chè se una pecora si gittasse da una ripa di mille passi , tutte l'altre l'andrebbono dietro ; e se una ...
Sayfa 86
... Boezio : « asino vive » ( 4 ) . Dirit- tamente dico , perocchè il pensiero è propio atto della ragione , perchè le bestie non pensano , che non l'han- no ; e non dico pur delle minori bestie , ma di quelle che hanno apparenza umana , e ...
... Boezio : « asino vive » ( 4 ) . Dirit- tamente dico , perocchè il pensiero è propio atto della ragione , perchè le bestie non pensano , che non l'han- no ; e non dico pur delle minori bestie , ma di quelle che hanno apparenza umana , e ...
Sayfa 96
... Boezio nella sua Consolazione , << ogni subito movimento di cose non avviene sanza al- >> cuno discorrimento d'animo . » E questo vuol dire lo riprendere di questo pensiero , il qual si chiama spiri- tel d'amore , a dare a intendere che ...
... Boezio nella sua Consolazione , << ogni subito movimento di cose non avviene sanza al- >> cuno discorrimento d'animo . » E questo vuol dire lo riprendere di questo pensiero , il qual si chiama spiri- tel d'amore , a dare a intendere che ...
Sayfa 102
... Boezio e Tullio primi studii di Dante , a ' quali si diede per trovar consolazione nella morte della sua Beatrice : e forse di uno di questi due ha egli inteso parlare in quel verso del- l'Inf . C. 5. ove dice : e ciò sa ' l tuo dottore ...
... Boezio e Tullio primi studii di Dante , a ' quali si diede per trovar consolazione nella morte della sua Beatrice : e forse di uno di questi due ha egli inteso parlare in quel verso del- l'Inf . C. 5. ove dice : e ciò sa ' l tuo dottore ...
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Adrasto Alberto Magno alcuno alli allumina amore anima appo ARIST Aristotile autem Averroe Avicenna avvegnachè Barb biltà Biscioni legge Boezio bontà buona Canzone CAPITOLO ch'è chè chiama ciascuna Cielo codici Gadd codici Marc colla Comento conciossiacosachè conviene Convito cotale Dante dell'anima detto dice il Filosofo Dico adunque difetto Dionisi dire divina Divina Commedia donna Eaco ediz emendazione Eneida enim esso età Filosofia IBIDEM igitur intelletto intendere interlineate l'altro l'anima L'ediz l'una l'uomo Latino lezione litterale loda luogo manifesto margine medesimo mente mostra natura nobiltà opinione parlare parole passo perfetta perocchè PERTICARI Platone principio procede propia puote quae quam quidem quod ragione SAGGIO sanza sapere sapienzia scienza scioni secondochè secundum Senettute sentenza sicchè stampe leggono stella stra suggetto sunt Tasso terzo testi Trattato tural umana vedemo vedere vero vertù virtù vocabolo Volgare zione
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Sayfa 14 - ... è dato) per le parti quasi tutte, alle quali questa lingua si stende, peregrino, quasi mendicando sono andato, mostrando contro a mia voglia la piaga della fortuna che suole ingiustamente al piagato molte volte essere imputata.
Sayfa 6 - E se nella presente opera, la quale è Convito nominata e vo'che sia, più virilmente si trattasse che nella Vita Nuova, non intendo però a quella in parte alcuna derogare, ma maggiormente giovare per questa quella ; veggendo siccome ragionevolmente quella fervida e passionata, questa temperata e virile essere conviene.
Sayfa 223 - Troia in Italia, che fu origine della nobilissima città romana, siccome testimoniano le scritture. Per che assai è manifesta la divina elezione del romano imperio per lo nascimento della santa città, che fu contemporaneo alla radice della progenie di Maria. E incidentemente è da toccare che, poichè esso cielo cominciò a girare, in migliore disposizione non fu, che allora quando di lassù discese Colui che l' ha fatto e che '1 governa; siccome ancora per virtù di loro arti li ma.
Sayfa 4 - E io adunque, che non seggio a la beata mensa, ma, fuggito de la pastura del vulgo, a' piedi di coloro che seggiono ricolgo di quello che da loro cade, e conosco la misera vita di quelli che dietro m'ho lasciati, per la dolcezza ch'io sento...
Sayfa 158 - ... è da porre e da credere fermamente, che sia alcuno tanto nobile e di sì alta condizione, che quasi non sia altro che angelo, altrimenti non si continuerebbe la umana spezie da ogni parte, che esser non può.
Sayfa 12 - Temo la infamia di tanta passione avere seguita, quanta concepe chi legge le soprannominate canzoni, in me avere signoreggiato; la quale infamia si cessa, per lo presente di me parlare interamente; lo quale mostra che non passione, ma virtù sic stata la movente cagione.
Sayfa 298 - Il perso è un colore misto di purpureo e di nero, ma vince il nero, e da lui si denomina...
Sayfa 102 - Tuttavia, dopo alquanto tempo, la mia mente, che s'argomentava di sanare, provvide (poiché né il mio, né l'altrui consolare valea) ritornare al modo che alcuno sconsolato avea tenuto a consolarsi. E misimi a leggere quello, non conosciuto da molti, libro di Boezio, nel quale, cattivo e discacciato, consolato s'avea. E udendo ancora, che Tullio scritto avea un altro libro, nel quale, trattando dell'amistà, avea toccate parole della consolazione di Lelio, uomo eccellentissimo, nella morte di Scipione...
Sayfa 226 - Certo manifesto essere dee, rimembrando la vita di costoro e degli altri divini cittadini, non sanza alcuna luce della divina bontà, aggiunta sopra la loro buona natura, essere tante mirabili operazioni state. E manifesto essere dee, questi eccellentissimi essere stati strumenti, colli quali procedette la divina provvedenza nello romano Imperio, dove più volte parve le braccia di Dio essere presenti.
Sayfa 98 - Cortesia e ,' onestade è tutt'uno: e perocché nelle corti anticamente le virtudi e li belli costumi s'usavano (siccome oggi s'usa il contrario), si tolse questo vocabolo dalle corti; e fu tanto a dire cortesia, quanto uso di corte; lo qual vocabolo se oggi si togliesse dalle corti, massimamente d' Italia, non sarebbe altro a dire che turpezza.