La guerra e il diritto internazionaleTip. Fava e Garagnani, 1893 - 178 sayfa |
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Popüler pasajlar
Sayfa 129 - ... mortali madre è di parto e di voler matrigna. / Costei chiama inimica; e incontro a questa / congiunta esser pensando, / siccome è il vero, ed ordinata in pria / l'umana compagnia, / tutti fra sé confederati estima gli uomini, e tutti abbraccia / con vero amor, porgendo / valida e pronta ed aspettando aita / negli alterni perigli e nelle angosce / della guerra comune [contro la madre-matrigna].
Sayfa 129 - ... gl'inimici obbliando, acerbe gare imprender con gli amici, e sparger fuga e fulminar col brando infra i propri guerrieri.
Sayfa 151 - Diritto delle Genti, principii che nella loro applicazione ad uno stato di pace permanente possono soli garantire...
Sayfa 68 - Ac belli quidem sequitas sanctissime fetiali populi Romani jure perscripta est. Ex quo intelligi potest, nullum bellum esse justum, nisi quod aut rebus repetitis geratur, aut denuntiatum ante sit et indictum.
Sayfa 69 - Scythae responsa petunt superbi Nuper et Indi; Jam Fides et Fax et Honos Pudorque Priscus et neglecta redire Virtus Audet...
Sayfa 48 - Solamente nell'impero universale si manifesta il VERO STATO; in esso trova anche il DIRITTO DELLE GENTI il suo compimento e la più alta garentia della sua esistenza. I SINGOLI STATI stanno allo STATO UNIVERSALE come i POPOLI stanno all'UMANiiA.
Sayfa 56 - Ch. de Mougins de Roquefort, De la solution juridique des conflits internationaux. L'arbitrage international.
Sayfa 28 - ... la quale, unendo i popoli con legami simili a quelli che uniscono gli individui, sottometta ugualmente gli uni e gli altri ali' autorità della legge, potrebbe ristabilire nel mondo la tranquillità e la pace.
Sayfa 20 - Ma questi son desiderii, non partecipati da tutti, e speranze che non a tutti parranno fondate. A ogni modo, oggi si deve dire per la politica, come il Chiabrera diceva ai suoi tempi per la poesia: Bisogna trovare nuovo mondo o affogare. Mentre i governi accrescono armi ed armati ed imposte, serpeggia per le classi operaie delle città e delle campagne un sentimento più umano, che respinge il dar nel sangue e nell'aver di piglio come mezzo di soluzione dei dissidi nazionali.