I. F. UU Nulli Episcopo liceat, cuiusvis privilegii praetextu, Pontificalia in alterius dioecesi exercere, nisi de Ordinarii loci expressa licentia, et in personas eidem Ordinario subiectas tantum; si secus factum_fuerit, Episcopus ab exercitio Pontificalium, et sic ordinati ab executione Ordinum sint ipso iure suspensi. Ոչ ումեք Եպիսկոպոսի րէն է, որեւէ արտօնութեան պատճառանօք` ուրիշին թեմին մէջ Հայրապետականք կատարել, բայց միայն տեղւոյն Կարգաւորին յայտնի հրամանաւն , եւ նոյն Կարգաւորին հպատակ անձանց վրայ միայն. եթէ այլազգ գործուի, Եպիսկոպոսն Հայրապետականաց գործածութենէն, եւ այնպէս ձեռնադրեալն Կարգի գործածութենէն նովին իրաւամբ կախուած են։ կանոնս կախակայութեան տակ կը ձգէ 1. Զեպիսկոպոսունս, ի գործածութենէ Հայրապետականաց կամ եպիսկոպոսական զարդուց 2, երբ՝ Ուրիշին թեմին մէջ առանց հրամանի տեղւոյն կարգաւորին՝ իրաց կամ անձանց վըայ եպիսկոպոսական զարդ կը գործածեն: Այս յայանի ֆրամանը միայն տեղւոյն կարգաւորն՝ Եպիսկոպոսը կրնայ տալ, եւ ոչ Ընդրկն. Տեղապահն, եթէ առանձին կերպով ի սոյն յանձնարարեալ չէ։ Իսկ եպիսկոպոսական աթոռոյ դատարկութեան Ժամանակ կրնայ տալ կանոնիկոսաց Ժողովյն Գահերէցը, կամ՝ առ ի չգոյէ նորա՝ դատարկութենէն մինչեւ ութ օր՝ Ժողովն իսկ : *. Ուրիշին թեմին մէջ՝ թէեւ Հրամանաւ կար գաւորին, եպիսկոպոսական զարդ կը գործածեն այնպիսի անձանց վրայ, որոնք ոչ իրեն եւ ոչ այս կար 1 v. 2. FL· b.' 2 Տես էջ 240: գաւորին Հպատակ են: Եպիսկոպոս մը կրնայ օտարին թեմին մէջ կարգաւորէն եպիսկոպոսական զարդուց գործածութեան Հրաման առնլով՝ թէ իւր հպատակը ձեռնադրել եւ թէ ուրիշ Եպիսկոպոսի մը հպատակը եթէ ասիկայ ընդհանուր կամ՝ առանձին այս Եպիսկոպոսին ուղղեալ ընծայագիր մ՚ունի եւ ինքը կարգա ւորէն ձեռնադրութեան Հրաման առած է: Իսկ եթէ օտարին թեմն մէջ՝ առանց եպիսկոպոսական զարդուց գործածութեան Հրաման առնլու, ուրիշ երրորդի մը Հպատակն առանց ընծայագրի ձեռնադրէ, այն ատեն թէ այս կախակայութեան տակ կ'իյնայ, վասն զի օտարին թեմին մէջ եպիսկոպոսական զարդ կը գործածէ. եւ թէ Ա......... Ա»»y Սահմանադրութեան Ծայրագոյն Քահանայապետին վերապահեալ կախակայութեանց Գ. կանոնին տակ. վասն զի ամէն Եպիսկոպոս միայն իւր հպատակը կրնայ օրինաւորապէս ձեռնադրել 1: Ասոնցմէ զատ, կանոնս նաեւ 2. Այսպէս “ ձեռնադրելներն, ընդունած կարգէն կը կախակայէ : Երկու կախակայութեանց ալ տեւողութեան Ժամանակը չորոշուիր. ուստի, մինչեւ որ արձակուին՝ կը մնան: Եւ որովֆետեւ Տրիդ. Ս. Ժողովեւ արձակման վերապահութեան վրայ չի խօսիր, անոր Համար այս պիսիք նաեւ Եպիսկոպոսներէն ալ կրնան արձակուիլ : us subditum, etiam praetextu familiaritatis continuae commensalitatis suae, absque sui proprii Praelati expresso consensu, aut litteris dimissoris, ad aliquos sacros aut minores Ordines, vel primam tonsuram promovere, seu ordinare valeat. Contrafaciens ab exercitio Pontificalium per annum, taliter vero promotus ab executione Ordinum sic susceptorum, donec suo Praelato visum fuerit, ipso iure sint suspensi. Կարգ տալու համար առ ժամանակ շնորհուած ըլլայ, ուրիշի հպատակին սուրբ աստիճան կամ՝ փոքր աստիՃան կամ՝ նաեւ խուզումն հերաց տալ կամ՝ ձեռնադրել` նաեւ յարատեւ սեղանակցութեան ընտանութեան պատճառանօք կարող է, առանց անոր Առաջնորդին բացայայտ հաւանութեանը կամ ընծայագրոյն : Հակառակն ընողն ի գործածութենէ Հայրապետականաց տարի մը նովին իրաւամբ կախեալ ըլլայ. իսկ Կարգ առնողը՝ այս կերպով առած Կարգին պաշտամանէն նովին իրաւամբ կախեալ մնայ ցորչափ իւր Առաջնորդին կամքն է: Մինչեւ Հիմայ ըսուածներէն՝ դիւրին է ի միտ առնուլ այս եւ յաջորդ կանոնաց իմաստն. անոր համար աւելորդ կը Համարինք մանրամասն մեկնութեանց իջնալ 2: 3 Գ. Եթէ մէկն (իւր սեպհական Եպիսկոպոսէն զատ) ուրիշ մէկէ մ՚աստիճան առնուլ խնդրէ,այդ` նաեւորեւէ ընդհանուր կամ՝ մասնական սլատասխանա գրոյ կամ՝ արտօնութեան պատճառանօք, նաեւ սահմանեալ ժամանակի մը մէջ շնորհուի անոր. բայց միայն` եթէ անոր լաւ Հմմ`. փր. Հայներ, էջ 346: Բատ. էջ 360, Թ. 516: վէրք. էջ 405, Թ. 648. ընդ Բ.: 1 Ն• ԻԳ. ԳԼ• Ը: Հմ. Փր. Հայնէր, էջ. 347 : Բատ. . Էջ 362, Թ. 518: վէքք. էջ 405 ընդ Գ. Դ.: 2 Ն· ԻԳ. ԳԼ• Ժ: Հմմ. Փր. Հայներ, էջ 348: Բատ. էջ 364, Թ. 521 ընդ Բ. Գ. Դ Վէքք• Ա. էջ 406, ընդ Եւ siastico subiaceat interdicto: et sic ordinati, si in minoribus Ordinibus constituti fuerint, nullo privilegio clericali, praesertim in criminalibus, gaudeant: in maioribus vero, ab executione Ordinum, ad beneplacitum futuri Praelati sint ipso iure suspensi. VI. Si quis parochus, vel alius sacerdos, sive regularis sive saecularis sit, etiamsi id sibi ex privilegio vel immemorabili consuetudine licere contendat, alterius parochiae sponsos sine illorum parochi licentia matrimonio coniungere aut benedicere ausus fuerit, ipso iure tamdiu suspensus maneat, quamdiu ab Ordinario eius parochi, qui matrimonio interesse debebat, seu a quo benedictio suscipienda erat, absolvatur. րութեան առթիւձեռնադրուելու ստիպեալ չէ։ Եթէ այլազգ գործուի, ընդդիմադարձ ժողովն եկեղեցական արգելման տակ իյնայ, իսկ այսպէս ձեռնադրեալք, եթէ փոքր աստիճանները միայն ընդունած են, բնաւ կղերական արտօնութիւն չունե նան` մանաւանդ յոճրականս. իսկ եթէ մեծ աստիճանները, ի գործածութենէ Կարգին ցկամս գալի Առաջնորդին նովին իրաւամբ կախակայեալ ըլլան: Զ. Եթէ ժողովրդապետ մը կամ՝ ուրիշ քահանայ մը, ըլլայ աշխարհիկ, ըլլայ կրօնաւոր, թէեւ հաստատ համոզուած ըլլայ՝ որ իրեն ներեալ է յարտօնութենէ կամ՝ յանյիշատակ սովորու թենէ, յանդգնի ուրիշ ժողովրդապետութեան խօuեալներն (նշանածներն) առանց անոնց ժողովրդապետին հրամանին ամուսնացընել կամ՝ պսակն օրհնել, նովին իրաւամբ այնչափ ատեն կախակայե ալ մնայ . մինչեւ որ այն ժողովրդապետին Կարգաւորէն արձակուի, որուն առջեւ որ ամուսնութիւնը պէտք էր ըլլալ կամ՝ որմէ օրհնութիւն պիտի ընդունուէր2: 1 Ն Է ԳԼ• Ժ.: Հմմ, փր. Հայներ, էջ 350: * Ն• Դ ԳԼ• Ա• Վասն բարեկ. ամուսն.: Հմմ, փր. Հայներ, էջ 352: Բատ. Թ. 526: |