զանոնք, զորոնք սմին Առաքելական Աթոռոյ առանձինն կերպով վերապահեալ ծանուցինք։ Կը սահմանենք այս թուղթս եւ ամենայն ինչ որ ասոր մէջ սաՀմանուած եւ վճռուած են. եւ թէ՝ այն ամէն եւ իւրաքանչիւր փոփոխութիւնքն ջնջմունքը, որոնք այս թղթիս մէջ Մեր Նախորդաց Հնագոյն ՍաՀմանադրութեանցն եւ Մեր իսկ Սաչմանադրութեանց, եւ կամ՝ այլ ամէն սուրբ կանո նաց, նաեւ Տիեզերական Ժողովոց եւ նոյն իսկ Տրի դենտեան Ժողովոյն կանոնաց վրայ եղած են, վաւերք են եւ Հաստատուն, եւ իւրաքանչիւրը նոյնպէս վաւեր եւ Հաստատուն է եւ պիտի ըլլայ, եւ իրենց լիուլի եւ ամբողջ արդիւնքը պիտի ընդունին. եւ վերագոյն ըսուածներն այսպէս եւ ոչ այլազգ ինչ ո եւ պետ Դատաւորք կարգաւորք եւ յանձնարարականք, նաեւ Ունկնդիրք դատաստանաց Առաքելական Պալատանս, եւ կարդինալք Սրբոյ Հռոմէական եկեղեցւոյ, նաեւ Արտաքոյ կարդի Պատգամաւորք, եւ Նուիրակք Ա ռաքելական Աթոռոյն, եւ այլ որով եւ է աւագութեամբ եւ իշխանութեամբ ճոխացեալք եւ ճոխա նալիք պիտի դատեն եւ սաՀմանեն, բառնալով անոնցմէ եւ անոնց իւրաքանչիւրէն՝ այլազգ դատելու եւ մեկնելու ամէն կարողութիւն եւ իշխանութիւն. եւ ջնջեալ է եւ ոչինչ իսկ է եւ պիտի ըլլայ ամէն յարձակուiiն՝ որ ընդդէմ` թղթոյս յումէեւիցէ եւ որով իշխանութեամբ,նաեւ որոյեւիցէ արտօնութեան պատճառանօք, կամ` մուծեալ եւ կամ՝ մուծա նելի սովորութեան, զոր զեղծում` կը ծանուցանենք՝ թէ գիտութեամբ ըլլայ եւ թէ անգիտութեամբ: Եւ չեն կրնար խափան ըլլալ վերագոյն յի շուած եւ այլ ամենայն կարգադրութիւնք, սահմա bus, privilegiis, etiam speciali et individua mentione dignis, nec non consuetudinibus quibusvis, etiam immemorabilibus, ceterisque contrariis quibuscumque. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrae Constitutionis, ordinationis, limitationis, suppressionis, derogationis, voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dei et Beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius, se noverit incursurum. Datum Romae apud S. Petrum anno Incarnationis Dominicae Millesimo Octingentesimo Sexagesimo Nono, Quarto Idus Octobris, Pontificatus nostri anno vigesimo quarto. M. CARD. MATTEI Pro-Datarius N. CARD. PARACCIANI CLARELLI Visa de Curia Loco Plumbi Dominicus Bruti I. Cugnoni. նադրութիւնք, արտօնութիւնք, նաեւ մասնաւոր եւ առանձինն յիշատակութեան արժանիք. նոյնպէս մենայն՝ նոյն իսկ աՆիշատակ սովորութիւնք, եւ այլ ամենայն Հակառակք։ Ուստի եւ ոչ միում` ի մարդկանէ բնաւ ամենեւին օրէն է Մեր Սաչմանադրութեան կարգա դրութեան, սաՀմանաւորման, խափանման, ջնջման եւ կամաց այս պատճէնին դէմ` գործել կամ` յանդուգն համարձակութեամբ ընդդիմանալ։ Ապա եթէ ոք յայն մտաբերել յանդգնի, գիտնայ այնպիսին որ Ամենակալին Աստուծոյ եւ Երանելի Առաքելոցն Նորա Պետրոսի եւ Պօղոսի սրտմտութ եան պիտի Հանդիպի։ Տուեալ ի Հռոմ`, առ Ս. Պետրոսի յամի Մար~ նաւորութեան Տեառն՝ Հազար ութՀարիւր վաթսունեւինն, երկոտասան Հոկտեմբերի, Մեր Քաչա նայապետութեան քսանուչորրորդ տարին: Սիրելիք, ամէն քրիստոնեայ՝ որ Քահանաներէն կը բանադրուի, սատանայի կը մատնուի. վամն զի արտաքոյ Եկեղեցւոյ սատանան կայ, ինչպէս Եկեղեցւոյ մէջ` Քրիստոս: Ս. ՕԳՈՍՏԻՆՈՍ, Ճւ զբանից Աւաքելոց, 68։ ԳՈՐԾՆԱԿԱՆ ՄԵԿ Ն Ո Ւ Թ Ի Ւ Ն ՍԱՀՄԱՆԱԴՐՈՒԹԵԱՆ ԱՌԱՔԵԼԱԿԱՆ ԱԹՈՌՈՅ ՆԵՐԱԾՈՒԹԻՒՆ WIL Որպէս զի մարդ կան ժողով մը կարենայ ընկերութիւն կոչուիլ, Հարկ է ունենալ ոչ միայն իւր սեպ– Տական կանոնքն ու օրէնքն, ըստ որոց ընկերութ եան անդամք ընկերութեան վախճանին կարենան Հասնիլ. այլ եւ սեպՀական սահմանեալ պատիժներ, ըստ որոց ուղղութեան բերուին կանոնազանց օրէնսխոտոր ան դամներն: Ցորչափ ընկերութեան մը մէջ կամ՝ երկիւղի ահակալութեան (terrorismus), կամ ուրիշ պատճառաւ մը պատիժն աքսորեալ է, ցորչափ անդամներն անպատուՀաս ընդդէմ օրինաց ընկերութեան, եւ ըստ Հետեւորդի ընդդէմ` վախճանի ընկերութեան կը գործեն, այն ընկերութիւնը չունի կայ եւ Հաստատութիւն: Պատիժն օրինաց ամրոցն է, վաս Հանն է, զենքն է: վերցուր ընկերութիւն մը կառա վարող օրենքներէն՝ պատժէն ընդունած հաստատութիւնն ու պաշտպանութիւնը, ծաղըական օրէնք մեղան, քայքայեցան, ջնջուեցան: կրնայ քաղաք մը մարդաշատ մնալ, մանաւանդ թէ կրնայ մեռեալ շինուածոց կոյտ մի չըլլալ, երբ հասարակութիւնը ջնջել սպառնացող ժանտ ախտի դէմ` ամենախիստ միջոցներն ի գործ չդրուին: Ըսենք ուրեմն, որ ընկերութիւն մը |