Somme de la foi catholique contre les gentils, 3. cilt

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Louis Vivès, éditeur, 1856 - 800 sayfa

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Dieu peut agir en dehors de lordre établi parmi les êtres en produisant des effets qui nont pas de causes propres
102
Ce que Dieu fait en dehors de lordre naturel nest point contraire à la nature
107
Des miracles
109
Dieu seul peut faire des miracles
111
Les substances spirituelles font des choses miraculeuses qui ne sont cependant pas de vrais miracles
116
Les opérations des magiciens ne résultent pas uniquement de linfluence de astres
120
Doù les pratiques de la magie tirent leur efficacité
125
La substance intelligente qui rend efficaces les pratiques de la magie nest pas bonne
130
La substance intelligente dont les arts magiques reçoivent le secours nest pas mauvaise par sa nature
133
Raisons que lon donne pour prouver que le péché est impos sible dans les démons
138
Le péché peut être dans les démons Comment y estil ?
142
Solution des objections qui précèdent
148
Les créatures raisonnables sont soumises dune manière spé ciale à la divine Providence
150
Les créatures raisonnables sont régies pour ellesmêmes et les autres par rapport à elles
151
En dirigeant la créature raisonnable pour la faire agir Dieu na pas seulement égard à lespèce mais encore à lindividu
157
Dieu donne des lois à lhomme
161
La loi divine met principalement lhomme en rapport avec Dieu
162
Lamour de Dieu est la fin de la loi divine
164
La loi divine nous ordonne daimer le prochain
166
La loi divine oblige les hommes à connaître la vraie foi
168
Certaines choses sensibles élèvent notre esprit vers Dieu
170
Le culte de latrie nappartient quà Dieu
173
La loi divine met lhomme dans une disposition conforme à la raison relativement aux biens corporels et sensibles
182
Pourquoi selon la loi divine la simple fornication est un péché Le mariage est naturel
183
Le mariage doit être indissoluble
189
Le mariage doit être limité entre un seul homme et une seule femme
193
Le mariage ne doit pas avoir lieu entre les proches parents
196
Toute union charnelle nest pas un péché
198
Lusage daucun aliment nest par luimême un péché
200
Quels sont les rapports de lhomme avec son prochain da près la loi divine
203
Certains actes humains sont bons naturellement et non pas seulement parce que la loi les prescrit
207
Des conseils contenus dans la loi divine
210
Arguments contre la pauvreté volontaire
213
Arguments dirigés en particulier contre chaque manière de vivre dans la pauvreté
216
Comment la pauvreté est un bien
225
Le fils de Dieu est Dieu
342
Quelle a été lopinion de Photin touchant le Fils de Dieu Réfutation de cette opinion
343
Opinion de Sabellius touchant le Fils de Dieu Réfutation de cette opinion
350
De lopinion dArius touchant le Fils de Dieu
355
Réfutation de lopinion dArius
361
Réfutation des autorités invoquées par Arius
370
Réfutation des autorités alléguées par Photin et Sabellius
385
Arguments contre la génération et la procession divine
388
Comment il faut entendre la génération pour les personnes divines et ce que les Ecritures disent du Fils de Dieu
394
En quel sens le Fils de Dieu est appelé la Sagesse de Dieu
410
ny a quun seul Fils parmi les personnes divines
412
Réponse aux arguments formulés plus haut contre la géné ration divine
419
Du SaintEsprit Il est du nombre des personnes divines
428
Raisons qui ont fait croire à quelquesuns que le SaintEsprit est une créature
429
Le SaintEsprit est vrai Dieu
433
Le SaintEsprit est une personne subsistante
442
De lIncarnation du Verbe daprès lenseignement de la SainteEcriture
489
De lerreur de Photin touchant lIncarnation
490
De lerreur des Manichéens touchant lIncarnation
492
De lerreur de Valentin touchant lIncarnation
498
De lerreur dApollinaire touchant le corps du Christ
502
xxx11 De lerreur dArius et dAppollinaire touchant lâme du Christ
504
De lerreur dApollinaire qui affirmait que le Christ na pas eu une âme raisonnable et de lerreur dOrigène qui en seignait que lâme du Christ a été créée...
508
De lerreur de Théodore de Mopsueste touchant lunion du Verbe avec lhomme
512
Contre lerreur dEutychiès
529
De lerreur de Macaire dAntioche qui nadmettait en Jésus Christ quune seule volonté
536
Contre ceux qui ont affirmé quen JésusChrist le corps et lâme nont pas constitué une unité
541
Contre ceux qui mettent en JésusChrist deux hypostases ou deux suppôts dans une seule personne
545
Quelle est la doctrine de la foi catholique touchant lIncar nation de JésusChrist
550
Objections contre la croyance de lIncarnation
552
Comment il faut entendre lIncarnation du Fils de Dieu
556
La nature humaine que le Verbe a prise nexistait pas avant
563
quil leût prise mais le Verbe de Dieu la prise par là même quil a été conçu
564
La nature humaine que le Verbe a prise fut parfaite quant à lâme et au corps à linstant même de sa conception
567
convenait que JésusChrist naquit dune vierge
569
JésusChrist est né du SaintEsprit
574
JésusChrist na pas été le fils du SaintEsprit selon la chair
575
JésusChrist est une créature
576
Réponse aux arguments formulės plus haut contre lIncar nation
578
Le péché originel est transmis de notre premier père à ses descendants
583
Objections contre le péché originel
587
Solution des objections précédentes
590
Raisons qui semblent prouver quil ne convenait pas que Dieu sincarnât
599
convenait que Dieu sincarnât
605
Réponses aux raisons alléguées plus haut contre la conve nance de lIncarnation
612
De la nécessité des sacrements
631
De la distinction des sacrements de lancienne et de la nou velle loi
633
Du nombre des sacrements de la nouvelle loi
634
Du Baptême
636
De la Confirmation
638
De lEucharistie
640
De lerreur des incroyants touchant le sacrement de lEu charistie
641
Réponse aux difficultés qui précèdent et premièrement à ce qui regarde le changement du pain au corps de Jésus Christ
646
Solution des objections tirées du lieu
652
Solution des objections tirées des accidents
654
Solution des objections tirées de lactivité et de la passivité
656
Solution des objections tirées de la fraction
660
Réponse à lautorité alléguée plus haut
661
Avec quel pain et quel vin on doit consacrer ce sacrement
662
Du sacrement de Pénitence et premièrement que les hommes peuvent pécher après avoir reçu la grâce sacra mentelle
666
Lhomme qui pèche après avoir reçu la grâce des sacrements peut être converti à la grâce
671
De la nécessité de la Pénitence et de ses parties
674
Du sacrement de lExtrêmeOnction
681
Du sacrement de lOrdre
686
De la distinction des ordres
690
De la dignité des Evêques Il y en a un qui est audessus de tous les autres
692
Solution des objections formulées plus haut contre la pau vreté 227
795

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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri

Adhuc alia aliquid aliquis aliud Amplius animæ Apostolus autem bonum CAPUT cause choses Christi Christus converso corporis corps corpus créature dæmones Deum Deus dicit dicitur divine Dominus effectus ejus enim eorum ergo erit esse esset etiam etsi ex hoc Filio Filius Fils de Dieu finem generationis gratia habet hæc hoc autem hoc quod hominis hommes homo hujusmodi hypostasis igitur illud intel intellectus intelligence ipse ipsum Jésus-Christ Joann l'âme l'Apôtre l'homme manifestum Matth modum naturæ naturam nature humaine naturelle neque Nestorius nihil nisi nobis omnes omnia oportet quod ostensum patet Patre peccata peccatum péché Père possunt potest Præterea propter Providence puissance quæ sunt quædam quam quantum quibus quidem quum raison ratione rebus Sabellius sacramentum Saint-Esprit Sancti scilicet secundum secundum quod sicut sint solum speciei Spiritus Sanctus suæ substance substantia supra tamen unum Verbe de Dieu Verbum vero videtur virtute vitæ volonté voluntatis

Kaynakça bilgileri

BaşlıkSomme de la foi catholique contre les gentils, 3. cilt
Somme de la foi catholique contre les gentils, Pierre-Félix Écalle
YazarSaint Thomas (Aquinas)
EditörPierre-Félix Écalle
ÇevirenPierre-Félix Écalle
YayıncıLouis Vivès, éditeur, 1856
Orijinalin kaynağı:Lozan Üniversitesi
Dijital ortama aktarılmış25 Eyl 2008
Uzunluk800 sayfa
  
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