Histoire des forces religieuses au Cameroun: de la Première Guerre mondiale à l'Indépendance (1916-1955)

La politique du Cameroun indépendant resterait inssaisissable si l'on négligeait d'explorer le passé et d'abord la période coloniale. Or, un fait s'avère incontestable : de la colonisation allemande à nos jours, on ne peut analyser la situation politique camerounaise en faisant l'économie des forces religieuses. Ce n'est pas effet du hasard si l'hymne national du Cameroun a son berceau dans une mission presbytérienne américaine. L'histoire, religieuse du Cameroun apparaît d'abord marquée par la diversité d’origine du personnel ecclésiastique : Français, Suisses, Américains, Néerlandais, Belges, Norvégiens et Camerounais. Insistant sur la notion de « fonction tribunitienne > , Louis Ngongo nous montre le rôle autonome des forces religieuses (catholiques, protestantes, islamiques) à l'intérieur de l'État colonial durant la période cruciale qui va du départ des missionnaires allemands à l'année 1955, veille de l'indépendance. L'idée d'une collusion généralisée et permanente entre les principaux agents de la colonisation - les administrateurs et les missionnaires - est ainsi remise en question. En fait, les forces religieuses accepteront rarement en silence les décisions- de l'autorité civile et réussiront à se démarquer qu pouvoir colonial grâce, notamment, aux accords internationaux et à l'arbitrage de la S.D.N. puis de l'O.N.U