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Sayfa 10
... dire di Ari- stotile , è bestialità una soddisfazione di voglie non dilettevoli per sè stesse ; non è per sè stesso dilettevole l'uccidere altrui , dunque è be- stiale il violento contro il prossimo . Ma la soddisfazione di straziare ...
... dire di Ari- stotile , è bestialità una soddisfazione di voglie non dilettevoli per sè stesse ; non è per sè stesso dilettevole l'uccidere altrui , dunque è be- stiale il violento contro il prossimo . Ma la soddisfazione di straziare ...
Sayfa 12
... dire che Dante è tutto di Aristotile : « Nondimeno , a guardare in fondo , < « < ci trovi più tosto Platone ; come in fondo in fondo si può dire anche < delle dottrine di san Tommaso . Per questo egli ti si rappresenta , << anzi che ...
... dire che Dante è tutto di Aristotile : « Nondimeno , a guardare in fondo , < « < ci trovi più tosto Platone ; come in fondo in fondo si può dire anche < delle dottrine di san Tommaso . Per questo egli ti si rappresenta , << anzi che ...
Sayfa 13
... dire , non poeticamente : lib . VII Etica a Nicomaco e lib . VI Etica a Eudemo , ha riferito il cominciamento dei due libri ; ma quel libro ha XIV capitoli , e solo nel capo VIII , per quanto mi sembra , Aristotile dice cose per le ...
... dire , non poeticamente : lib . VII Etica a Nicomaco e lib . VI Etica a Eudemo , ha riferito il cominciamento dei due libri ; ma quel libro ha XIV capitoli , e solo nel capo VIII , per quanto mi sembra , Aristotile dice cose per le ...
Sayfa 14
... dire ch ' egli seguiva le partizioni ari- stoteliche . I migliori interpreti furono ingannati da un principio , ch'essi medesimi ponevano per vero , cioè che l'Alighieri nel classificare i pec- cati era andato del tutto sulle orme dello ...
... dire ch ' egli seguiva le partizioni ari- stoteliche . I migliori interpreti furono ingannati da un principio , ch'essi medesimi ponevano per vero , cioè che l'Alighieri nel classificare i pec- cati era andato del tutto sulle orme dello ...
Sayfa 17
... dire di Onorio III ; e l'eresia ancor più si sparse tra i fiorentini , quando questi furono con Federico all ' as- sedio di quella città . Dopo il 1252 , cioè dopo l'uccisione di Pietro mar- tire , che con la bandiera bianca e con la ...
... dire di Onorio III ; e l'eresia ancor più si sparse tra i fiorentini , quando questi furono con Federico all ' as- sedio di quella città . Dopo il 1252 , cioè dopo l'uccisione di Pietro mar- tire , che con la bandiera bianca e con la ...
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Sayfa 14 - Levava gli occhi miei bagnati in pianti, E vedea, che parean pioggia di manna, Gli Angeli che tornavan suso in cielo; Ed una nuvoletta avean davanti, Dopo la qual gridavan tutti: Osanna; E s'altro avesser detto, a voi dire'lo. Allor diceva Amor: più non ti celo; Vieni a veder nostra donna che giace. L...
Sayfa 40 - Nel suo profondo vidi che s'interna legato con amore in un volume, ciò che per l'universo si squaderna; sustanze e accidenti e lor costume, quasi conflati insieme, per tal modo che ciò ch'i
Sayfa 34 - O Donna, in cui la mia speranza vige, E che soffristi per la mia salute In Inferno lasciar le tue vestige ; Di tante cose, quante io ho vedute, Dal tuo potere e dalla tua bontate Riconosco la grazia e la virtute. Tu m...
Sayfa 39 - Quando di carne a spirto era salita, e bellezza e virtù cresciuta m'era, fu' io a lui men cara e men gradita; e volse i passi suoi per via non vera, imagini di ben seguendo false, che nulla promission rendono intera.
Sayfa ii - La tua benignità non pur soccorre A chi dimanda, ma molte fiate Liberamente al dimandar precorre. In te misericordia, in te pietate, In te magnificenza, in te s'aduna Quantunque in creatura è di bontate.
Sayfa 9 - ntendo ben, donne mie care. XLII Appresso questo sonetto apparve a me una mirabile visione, ne la quale io vidi cose che mi fecero proporre di non dire più di questa benedetta infino a tanto che io potesse più degnamente trattare di lei. E di venire a ciò io studio quanto posso, sì com'ella sae veracemente.
Sayfa 18 - Che val perché ti racconciasse '1 freno Giustiniano, se la sella è vota ? Senz'esso fora la vergogna meno. Ahi gente, che dovresti esser devota, E lasciar seder Cesar nella sella, Se bene intendi ciò che Dio ti nota ! Guarda com'esta fiera è fatta fella, Per non esser corretta dagli sproni, Poi che ponesti mano alla predella ! O Alberto tedesco, che abbandoni Costei ch...
Sayfa 23 - Un punto solo m' è maggior letargo, che venticinque secoli alla impresa, che fé' Nettuno ammirar 1' ombra d' Argo. Così la mente mia, tutta sospesa, mirava fissa, immobile ed attenta, e sempre del mirar faceasi accesa. A quella luce cotal si diventa, che volgersi da lei per altro aspetto è impossibil che mai si consenta. Però che il ben, eh' è del volere obbietto, tutto s' accoglie in lei, e fuor di quella è difettivo ciò che lì è perfetto.
Sayfa 10 - Io vidi già nel cominciar del giorno la parte orientai tutta rosata, e l'altro ciel di bel sereno adorno; e la faccia del sol nascere ombrata, sì che, per temperanza di vapori, l'occhio la sostenea lunga fiata...
Sayfa 32 - Ma l' altro puote errar per malo obbietto, O per troppo o per poco di vigore. Mentre ch' egli è ne' primi ben diretto, E ne' secondi sé stesso misura, Esser non può cagion di mal diletto ; Ma quando al mal si torce, o con più cura, O con men che non dee, corre nel bene, Contra 'l Fattore adopra sua fattura. Quinci comprender puoi ch' esser conviene Amor sementa in voi d' ogni virtute, E d' ogni operazion che merta pene.