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Sayfa 22
... salute nella Monarchia Universale , era aspirazione e nel contempo criterio per classificare le anime nei tre regni ; avvegnachè nell'atto che Rodolfo di Absburg , il quale potea Sanar le piaghe , ch ' hanno Italia morta Si che tardi ...
... salute nella Monarchia Universale , era aspirazione e nel contempo criterio per classificare le anime nei tre regni ; avvegnachè nell'atto che Rodolfo di Absburg , il quale potea Sanar le piaghe , ch ' hanno Italia morta Si che tardi ...
Sayfa 23
... salute dell'umanità deriva da unico Principe e da unico principato : « < Sed contra ufficium , deputatum Imperatori , est scindere Imperium : quum officium ejus est , humanum Genus uni velle et uni nolle tenere subjectum , ut in primo ...
... salute dell'umanità deriva da unico Principe e da unico principato : « < Sed contra ufficium , deputatum Imperatori , est scindere Imperium : quum officium ejus est , humanum Genus uni velle et uni nolle tenere subjectum , ut in primo ...
Sayfa 26
... salute trovava nell'Impero , e non pensava allo Stato laico creato dai plebisciti , nè intendeva il suffragio universale . Il Monarca doveva reggere e governare per l'alta potestate di Colui che puote ciò che vuole , e si travede la ...
... salute trovava nell'Impero , e non pensava allo Stato laico creato dai plebisciti , nè intendeva il suffragio universale . Il Monarca doveva reggere e governare per l'alta potestate di Colui che puote ciò che vuole , e si travede la ...
Sayfa 30
... , quam pius filius debet Patri , quam pius filius Matri , pius in Cristum , pius in Ec- clesiam , pius in Pastorem , pius in omnes Cristianam Reli- gionem profitentes , pro salute Veritatis in hoc libro certamen 30 - --
... , quam pius filius debet Patri , quam pius filius Matri , pius in Cristum , pius in Ec- clesiam , pius in Pastorem , pius in omnes Cristianam Reli- gionem profitentes , pro salute Veritatis in hoc libro certamen 30 - --
Sayfa 31
Dante Alighieri. gionem profitentes , pro salute Veritatis in hoc libro certamen incipio » . Da questa profonda fede dell'Alighieri dovevano emer- gere due cose : l ' ubbidienza di lui verso le Chiesa cattolica ; ed il concetto , come ...
Dante Alighieri. gionem profitentes , pro salute Veritatis in hoc libro certamen incipio » . Da questa profonda fede dell'Alighieri dovevano emer- gere due cose : l ' ubbidienza di lui verso le Chiesa cattolica ; ed il concetto , come ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Sayfa 18 - Levava gli occhi miei bagnati in pianti, E vedea, che parean pioggia di manna, Gli Angeli che tornavan suso in cielo; Ed una nuvoletta avean davanti, Dopo la qual gridavan tutti: Osanna; E s'altro avesser detto, a voi dire'lo. Allor diceva Amor: più non ti celo; Vieni a veder nostra donna che giace. L...
Sayfa 44 - Nel suo profondo vidi che s'interna legato con amore in un volume, ciò che per l'universo si squaderna; sustanze e accidenti e lor costume, quasi conflati insieme, per tal modo che ciò ch'i
Sayfa 38 - O Donna, in cui la mia speranza vige, E che soffristi per la mia salute In Inferno lasciar le tue vestige ; Di tante cose, quante io ho vedute, Dal tuo potere e dalla tua bontate Riconosco la grazia e la virtute. Tu m...
Sayfa 43 - Quando di carne a spirto era salita, e bellezza e virtù cresciuta m'era, fu' io a lui men cara e men gradita; e volse i passi suoi per via non vera, imagini di ben seguendo false, che nulla promission rendono intera.
Sayfa vi - La tua benignità non pur soccorre A chi dimanda, ma molte fiate Liberamente al dimandar precorre. In te misericordia, in te pietate, In te magnificenza, in te s'aduna Quantunque in creatura è di bontate.
Sayfa 13 - ntendo ben, donne mie care. XLII Appresso questo sonetto apparve a me una mirabile visione, ne la quale io vidi cose che mi fecero proporre di non dire più di questa benedetta infino a tanto che io potesse più degnamente trattare di lei. E di venire a ciò io studio quanto posso, sì com'ella sae veracemente.
Sayfa 22 - Che val perché ti racconciasse '1 freno Giustiniano, se la sella è vota ? Senz'esso fora la vergogna meno. Ahi gente, che dovresti esser devota, E lasciar seder Cesar nella sella, Se bene intendi ciò che Dio ti nota ! Guarda com'esta fiera è fatta fella, Per non esser corretta dagli sproni, Poi che ponesti mano alla predella ! O Alberto tedesco, che abbandoni Costei ch...
Sayfa 27 - Un punto solo m' è maggior letargo, che venticinque secoli alla impresa, che fé' Nettuno ammirar 1' ombra d' Argo. Così la mente mia, tutta sospesa, mirava fissa, immobile ed attenta, e sempre del mirar faceasi accesa. A quella luce cotal si diventa, che volgersi da lei per altro aspetto è impossibil che mai si consenta. Però che il ben, eh' è del volere obbietto, tutto s' accoglie in lei, e fuor di quella è difettivo ciò che lì è perfetto.
Sayfa 14 - Io vidi già nel cominciar del giorno la parte orientai tutta rosata, e l'altro ciel di bel sereno adorno; e la faccia del sol nascere ombrata, sì che, per temperanza di vapori, l'occhio la sostenea lunga fiata...
Sayfa 36 - Ma l' altro puote errar per malo obbietto, O per troppo o per poco di vigore. Mentre ch' egli è ne' primi ben diretto, E ne' secondi sé stesso misura, Esser non può cagion di mal diletto ; Ma quando al mal si torce, o con più cura, O con men che non dee, corre nel bene, Contra 'l Fattore adopra sua fattura. Quinci comprender puoi ch' esser conviene Amor sementa in voi d' ogni virtute, E d' ogni operazion che merta pene.