De la connaissance de Dieu: (431 p.)Charles Douniol [et] J. Lecoffre & Cie, 1854 |
Kitabın içinden
47 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 19
... volonté . C'est ce qu'Aristote , sans le décrire , nommait l'attrait du désirable et de l'intelligible . Nous ne craignons pas de dire que ce point , qui est l'introduction , en Philosophie , du mysticisme vrai et PETAU ET THOMASSIN . 19.
... volonté . C'est ce qu'Aristote , sans le décrire , nommait l'attrait du désirable et de l'intelligible . Nous ne craignons pas de dire que ce point , qui est l'introduction , en Philosophie , du mysticisme vrai et PETAU ET THOMASSIN . 19.
Sayfa 26
... volonté , et pour régler la « vie . » On croit entendre Fénelon écrivant pres- que les mêmes paroles vingt ans plus tard . Tho- massin poursuit : « Les idées brillent dans la vérité souveraine , qui est le Verbe de Dieu .. C'est dans ...
... volonté , et pour régler la « vie . » On croit entendre Fénelon écrivant pres- que les mêmes paroles vingt ans plus tard . Tho- massin poursuit : « Les idées brillent dans la vérité souveraine , qui est le Verbe de Dieu .. C'est dans ...
Sayfa 28
... volonté , elle veut aimer , elle cherche la beauté , elle cherche quel- que chose de la loi morale de l'amour : ce qui est un certain désir de Dieu qui est la souveraine beauté . VI . Et remarquons ici que cette donnée divine im ...
... volonté , elle veut aimer , elle cherche la beauté , elle cherche quel- que chose de la loi morale de l'amour : ce qui est un certain désir de Dieu qui est la souveraine beauté . VI . Et remarquons ici que cette donnée divine im ...
Sayfa 30
... volonté qui veut l'amour , mais qui est libre entre l'amour universel et l'autre amour , l'amour de soi , se décide , et choisit Dieu ou une idole . Ajoutons deux autres remarques de Thomassin lui - même : « Je ne puis pas , dit - il ...
... volonté qui veut l'amour , mais qui est libre entre l'amour universel et l'autre amour , l'amour de soi , se décide , et choisit Dieu ou une idole . Ajoutons deux autres remarques de Thomassin lui - même : « Je ne puis pas , dit - il ...
Sayfa 49
... volonté va - t - elle à Dieu par la liberté ? Comment l'âme s'unit - elle à Dieu par le divin amour ? Ces trois questions , sans être identi- ques , sont analogues . Il est possible qu'une même idée universelle s'applique à toutes , et ...
... volonté va - t - elle à Dieu par la liberté ? Comment l'âme s'unit - elle à Dieu par le divin amour ? Ces trois questions , sans être identi- ques , sont analogues . Il est possible qu'une même idée universelle s'applique à toutes , et ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
absolument æterna âme Aristote attributs de Dieu autem Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degrés de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc hominis homme idées infini infinitésimal inné intel intellectuel ipsa ipsum Jésus-Christ l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'intelligence l'intelligible divin l'unité Leibniz lui-même lumière de Dieu lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnes omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sainte Écriture science sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt supernaturalis Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
Popüler pasajlar
Sayfa 401 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Sayfa 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Sayfa 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Sayfa 409 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Sayfa 409 - Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Sayfa 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Sayfa 410 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
Sayfa 409 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Sayfa 60 - Dieu, qui est toujours et partout invisiblement présent : l'âme l'a toujours en elle-même, car c'est par lui qu'elle subsiste. Mais pour voir, ce n'est pas assez d'avoir la lumière présente ; il faut se tourner vers elle, il lui faut ouvrir les yeux : l'âme a aussi sa manière de se tourner vers Dieu, qui est sa lumière, parce qu'il est la vérité ; et se tourner à cette lumière, c'est-à-dire à la vérité, c'est, en un mot, vouloir l'entendre.
Sayfa 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.