Défense de l'église contre les eròurs historiques de Mm. Guizot, Aug. et Am. Thierry, Michelet, Ampère, Quinet, Fauriel, Aimé-Martin, etc, 4. ciltF. Girard, 1866 |
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Sayfa 374 - Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme donc » ne sépare pas ce que Dieu a joint.
Sayfa 33 - Et je te donnerai les clefs du royaume des deux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans le ciel (2).
Sayfa 154 - Il ya eu , du ive au vin" siècle , six conciles œcuméniques ou généraux; ils ont tous été tenus en Orient, par les évêques d'Orient , sous l'influence des empereurs d'Orient; à peine quelques évêques d'Occident y ont paru ('). Eh bien ! malgré tant de causes de mésintelligence et de séparation , malgré la diversité des langues , des gouvernements, des mœurs, bien plus, malgré la rivalité des patriarches de Rome , de Constantiiiople et d'Alexandrie, la législation des conciles...
Sayfa 20 - ... développement des volontés individuelles avec le maintien régulier de l'ordre public. Cette bienheureuse solution du problème social , encore si imparfaite et si chancelante au milieu de nous , était absolument inconnue du moyen âge. La liberté y était si orageuse , si redoutable, que les hommes la prenaient bientôt, sinon en dégoût, du moins en terreur, et cherchaient à tout prix un ordre politique qui leur donnât quelque sécurité, but essentiel et condition absolue de l'état...
Sayfa 3 - ... c'est-à-dire du despotisme, tantôt sous la forme religieuse, tantôt sous la forme civile. Prenez toutes ses institutions, toute sa législation ; prenez ses canons, sa procédure : vous retrouverez toujours comme principe dominant la théocratie ou l'Empire. Faible, l'Église se mettait à couvert sous le pouvoir absolu des empereurs ; forte, elle le revendiquait pour son propre compte, au nom de son pouvoir spirituel.
Sayfa 36 - Car qui est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert? n'est-ce pas celui qui est à table? et moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
Sayfa 420 - Dieu le ferait rentrer dans l'ordre d'une autre façon, par le châtiment de son péché . Ainsi, toutes les volontés sont soumises à l'ordre : les unes en l'aimant, et en persévérant dans cet amour; les autres en y rentrant par le repentir de leurs égarements ; les autres par le juste châtiment de leur impénitence finale.
Sayfa 36 - C'est vous qui êtes toujours demeurés fermes avec moi dans mes tentations. 29. C'est pourquoi je vous prépare le royaume, comme mon Père me l'a préparé ; 30. afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d'Israël.
Sayfa 5 - Vous avez vu qu'il ne restait, à proprement parler, de l'Empire romain, que le régime municipal. Il était arrivé, par les vexations du despotisme et la ruine des villes, que les curiales, ou membres des corps municipaux, étaient tombés dans le découragement et l'apathie ; les évêques, au contraire, et le corps des prêtres, pleins de vie, de zèle, s'offraient naturellement à tout surveiller, à tout diriger. On aurait tort de le leur reprocher, de les taxer d'usurpation. Ainsi le voulait...
Sayfa 410 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.