Oeuvres complètes de Bossuet ...Louis Vivès, 1864 |
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
action aisément animaux appelle Aristote artères atque avoit avons Bossuet c'est-à-dire cause cerveau CHAPITRE choses clair cœur Condom Connoissance de Dieu connoître considérer corps d'avec d'être Dauphin David dessein différence dire divine doit donne douleur Eccli effet enfans entendre espèce esprits éternel étoient étoit exemple font homme humain Ibid idées imaginer imperia Innocent XI Israël Joab juger l'ame L'anon l'autre l'entendement l'esprit l'homme l'imagination l'objet l'un liberté libre libre arbitre lui-même maximè ment Moïse mouvemens mouvement muscles n'y a rien nature naturellement nécessaire nerfs nerfs optiques noms substantifs non-seulement objets opérations organes pables parler paroît parole particulier passions pensée peuple philosophie Pierre Séguier plaisir pouvons première prince principe propositions propre qu'un quæ raison regarde rois s'appelle sage sagesse saint sang Saül science Seigneur sens sensations sentiment sentons seroit seul sorte substance syllogisme termes tion triangle trouve universelle veines vérité veut Voilà voit volonté vrai XXIII yeux
Popüler pasajlar
Sayfa 348 - Nous allons ici rapporter beaucoup de ces propositions intelligibles par elles-mêmes. // est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps, autrement : Ce qui est, ne peut point n'être pas.
Sayfa 461 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Sayfa 172 - Si je cherche maintenant où et en quel sujet elles subsistent, éternelles et immuables comme elles sont, je suis obligé d'avouer un être où la vérité est éternellement subsistante et où elle est toujours entendue ; et cet être doit être la vérité même et doit être toute vérité ; et c'est de lui que la vérité.dérive dans tout ce qui est et ce qui s'entend hors de lui.
Sayfa 212 - Quelques philosophes ont même avancé qu'il ya plus de différence de tel homme à tel homme, que de tel homme à telle bête.
Sayfa 9 - Ainsi nous n'en avons pas fait une discoureuse, dont les paroles n'ont que du son ; nous ne l'avons pas faite enflée et vide de choses, mais saine et vigoureuse; nous ne l'avons point fardée, mais nous lui avons donné un teint naturel et une vive couleur : en sorte qu'elle n'eût d'éclat que celui qui sort de la vérité même.
Sayfa 463 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, pour s'attacher à sa femme ; et les deux ne seront qu'une seule chair.
Sayfa 172 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps : en quelque temps que je mette un entendement humain , il les connaîtra; mais en les connaissant il les trouvera vérités ; il ne les fera pas telles , car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
Sayfa 4 - ... par exemple, ou de César, séparé des autres. Nous lui avons fait lire chaque ouvrage entier de suite et comme tout d'une haleine, afin qu'il s'accoutumât peu à peu, non à considérer chaque chose en particulier, mais à découvrir tout d'une vue le but principal d'un ouvrage et l'enchaînement de toutes ses parties...
Sayfa 531 - Quand le prince a jugé, il n'ya pas d'autre » jugement; c'est ce qui fait dire à l'Ecclésiastique : Ne jugez » pas contre le juge, et à plus forte raison contre le souverain » juge qui est le roi; et la raison qu'il en apporte, c'est qu'il » juge selon la justice. Ce n'est pas qu'il y juge toujours, mais » c'est qu'il est réputé y juger, et que personne n'a droit de » juger ni de revoir après lui. Il faut donc obéir aux princes » comme à la justice même, sans quoi il n'ya point d'ordre...
Sayfa 52 - C'est une partie de bien juger que de douter quand il faut. Celui qui juge certain ce qui est certain, et douteux ce qui est do'uteux, est un bon juge.