tibiæ? nisi, Venite, carnifices, Venite, altriplices, Venite, avaritiæ sectatores. Sed præstat ad propositum repedare, quam frustra loqui: et dicimus, quod si vulgare Sicilianum accipere volumus, scilicet quod proditur a terrigenis mediocribus, ex ore quorum judicium elicendum videtur, prælationis minime dignum est; quia non sine quodam tempore profertur, ut puta ibi: « Traggemi d'este focora se t'este a bolontate.' » Si autem ipsum accipere nolumus, sed quod ab ore primorum Siculorum emanat, ut in præallegatis cantionibus perpendi potest, nihil differt ab illo, quod laudabilissimum est, sicut inferius ostendemus. Apuli quoque, vel a sui acerbitate, vel finitimorum suorum contiguitate, qui Romani, et Marchiani sunt, turpiter barbarizant; dicunt enim : « Volzera che chiangesse lo quatraro. » Sed quamvis terrigenæ Apuli loquantur obscene communiter, præfulgentes eorum quidam polite loquuti sunt, vocabula curialiora in suis cantionibus compilantes, ut manifeste apparet eorum dicta prospicientibus, ut puta : - Ει << Madonna, dir vi voglio. » << Per fino amore vo'si lietamente." >> Quapropter superiora notantibus innotescere debet, neque Siculum, neque Apulum esse illud, quod in Italia pulcerrimum est Vulgare: cum eloquentes indigenas ostenderimus a proprio divertisse. È il terzo verso del Serventese di Ciullo d' Alcamo, che comincia: Rosa fresca aulentissima, che appari inver l'estate. Focora, fuochi, fiamme, è fatto alla foggia di corpora, campora, borgora ec. Se t'este, se ti è, si tibi est. Bolontate, volontate, cambiato il v in b, come in boce, bebbe ec. Cioè vorrei che piangesse il figliuolo, o com' altri dice, il fanciullo. Son versi di Iacopo da Lenti no. nite, carnefici, Venite, altriplici1, Venite, settatori di avarizia. Ma meglio è tornare al proposito, che parlare indarno. Or dicemo, che se vogliamo pigliare il volgare Siciliano, cioè quello, che vien dai mediocri paesani, dalla bocca dei quali è da cavare il giudizio, appare, che 'l non sia degno di essere preposto agli altri; perciò che 'l non si proferisce senza qualche tempo, come è in « Traggemi d' este focora se t' este a bolontate. >> Se questo poi non vogliamo pigliare, ma quello che esce della bocca dei principali Siciliani, come nelle preallegate Canzoni si può vedere, non è in nulla differente da quello, che è laudabilissimo, come di sotto dimostreremo. I Pugliesi poi ovvero per la acerbità 2 loro, ovvero per la propinquità dei loro vicini, fanno brutti barbarismi. E' dicono: « Volzera che chiangesse lo quatraro. » Ma quantunque comunemente i paesani Pugliesi parlino bruttamente, alcuni però eccellenti tra loro hanno politamente parlato, e posto nelle loro Canzoni vocaboli molto cortigiani, come manifestamente appare a chi i loro scritti considera, come è : E Madonna, dir vi voglio. » << Per fino amore vo' si lietamente. >> 3 Il perchè a quelli, che noteranno ciò, che si è detto di sopra, dee essere manifesto, che nè il Siciliano, nè il Pugliese è quel Volgare, che in Italia è bellissimo; conciò sia che abbiamo mostrato, che gli eloquenti nativi di quel Paese sieno da esso partiti. Il vocabolo italiano altriplici nulla significa. Dal Glossario del Du Cange si ha che altriplex vale animo duplex, dolosus; onde dee tradursi ingannatori Acerbità qui vale asperità, asprezza di linguaggio. Il vocabolo curialis è sempre tradotto dal Trissino, come avremo luogo di notare in seguito, cortigia no. Ma questo italiano corrisponde all' aulicus di Dante, mentre a curialis deve corrisponder curiale. Per vocabula curialiora, vocaboli molto curiali, intende Dante vocaboli molto esatti, molto conformi alle regole grammaticali, molto prossimi a quel volgare illustre, cardinale, cortigiano e curiale, ch'è il subbietto di questa sua operetta. CAPUT XIII. De idiomate Tuscorum et Januensium. Post hos veniamus ad Tuscos; qui propter amentiam suam infruniti, titulum sibi Vulgaris Illustris arrogare videntur, et in hoc non solum plebeorum dementat intentio, sed famosos quamplures viros hoc tenuisse comperimus: puta Guittonem Aretinum, qui nunquam se ad Curiale Vulgare direxit; Bonagiuntam Lucensem, Gallum Pisanum, Minum Mocatum Senensem, et Brunetum Florentinum; quorum dicta si rimari vacaverit, non curialia, sed municipalia tantum invenientur. Et quoniam Tusci præ aliis in hac ebrietate bacchantur; dignum, utileque videtur municipalia Vulgaria Tuscanorum singulatim in aliquo depompare. Loquuntur Florentini, et dicunt: « Manuchiamo introcque :' Non facciamo altro. >> Pisani : Lucenses: ◄ Bene andonno li fanti di Fioransa per Pisa. » « Fo voto a Dio, che in gassara eie lo comuno de Luca. » Senenses: << Onche rinegata avesse io Siena. » Arretini : « Vo' tu venire ovelle.' » De Perusio, Urbe Veteri, Viterbio, nec non de Civitate Ca Cioè mangiamo frattanto. Introeque è da inter hoc. In gassara eie, vale è in gazzarra. Comuno per comune, come ottono, costumo, interesso ec. Fo voto a Dio, ha tra gli altri significati quello di grazie a Dio. Onde tutta la frase varrà grazie a Dio, il Co mune di Lucca è in allegria, in festa. • Onche, cioè unque, dal lat. unquam. Ovelle, dice il Corbinelli esser fatto da ovec elle, dagli antichi francesi trovandosi detto ovec per avec. La frase dunque varrebbe vuoi tu venire con lei? CAPITOLO XIII. Dello idioma dei Toscani e dei Genovesi. Dopo questi vegniamo ai Toscani, i quali per la loro pazzia insensati, pare che arrogantemente s'attribuiscano il titolo del Vulgare Illustre, ed in questo non solamente la opinione dei plebei impazzisce, ma ritruovo molti uomini famosi averla avuta; come fu Guittone d' Arezzo, il quale non si diede mai al Volgare Cortigiano, Bonagiunta da Lucca, Gallo Pisano, Mino Mocato Senese, e Brunetto Fiorentino; i detti dei quali, se si avrà tempo di esaminarli, non cortigiani, ma proprii delle loro cittadi essere si ritroveranno. Ma conciò sia che i Toscani siano più degli altri in questa ebbrietà furibondi, ci pare cosa utile e degna torre in qualche cosa la pompa a ciascuno dei Volgari delle città di Toscana. I Fiorentini parlano, e dicono : I Pisani : « Manuchiamo introcque : Non facciamo altro. >> << Bene andonno li fanti di Fioransa per Pisa. >> I Lucchesi : « Fo voto a Dio, che in gassara eie lo comuno de Luca. >> I Senesi : « Onche rinegata avesse io Siena. » Gli Aretini : « Vo'tu venire ovelle. » Di Perugia, Orbieto, Viterbo e Città Castellana, per la vicinità stellana propter adfinitatem, quam cum Romanis et Spoletanis habent, nihil tractare intendimus. Sed quamquam fere omnes Tusci in suo turpiloquio sint obtusi, nonnullos Vulgaris excellentiam cognovisse sensimus, scilicet Guidonem, Lapum, et unum alium,1 Florentinos, et Cinum Pistoriensem, quem nunc indigne postponimus, non indigne coacti. Itaque si Tuscanas examinemus loquelas, cum pensemus qualiter viri præhonorati a propria diverterunt, non restat in dubio, quin aliud sit Vulgare, quod quærimus, quam quod attingit populus Tuscanorum. Si quis autem quod de Tuscis asserimus, de Januensibus asserendum non putet, hoc solum in mente premat, quod si per oblivionem Januenses ammitterent z litteram, vel mutire totaliter eos, vel novam reperire oporteret loquelam; est enim z maxima pars eorum locutionis: quæ quidem littera non sine multa rigiditate profertur. CAPUT XIV. De idiomate Romandiolorum, et de quibusdam Transpadanis et præcipue de Veneto. Transeuntes nunc humeros Appennini frondiferos, lævam Italiam cunctam venemur, ceu solemus, orientaliter ineuntes. Romandiolam igitur ingredientes, dicimus nos duo in Latio invenisse Vulgaria, quibusdam convenientiis contrariis alternata. Quorum unum in tantum muliebre videtur propter vocabulorum et prolationis mollitiem, quod virum (etiam si viriliter sonet) fœminam tamen facit esse credendum. Hoc Romandioli omnes habent, et præsertim Forlivenses: quorum civitas, licet novissima sit, meditullium tamen esse videtur totius provinciæ; hi Deusci affirmando loquun Scilicet Guidonem, cioè Guido Cavalcanti, Lapum, Lapo Gianni, et unum alium, ed un altro, cioè io stesso Dante Alighieri. Pospone agli altri Cino da Pistoia, non perchè minore in quanto al sapere, ma perchè minore in quanto alla patria. |